وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَلِقَآيِٕ ٱلۡأٓخِرَةِ فَأُوْلَٰٓئِكَ فِي ٱلۡعَذَابِ مُحۡضَرُونَ
و اما کسانی که کفر ورزیدند و آیات ما و دیدار آخرت را دروغ شمردند، آنان را در عذاب حاضر خواهند ساخت.
تفسیر آیهٔ ۱۶ سورهٔ روم، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۶، صفحهٔ ۱۵۹ تا ۱۶۰ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/30/16/
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۱۴ تا ۱۶ با هم
خدای متعال میفرماید: « وَ يَوْمَ تَقُومُ السّٰاعَهُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ -إلي قوله- مُحْضَرُونَ » (و روزی که قیامت برپا شود، در آن روز [از هم] جدا میگردند — تا آنجا که میفرماید: — احضارشدگانند). در مجمعالبیان گفته است: «روضه»، بوستانی است که در چشمنوازی و خرمی و بوی خوش به نهایت رسیده باشد؛ پایان سخن او. و در مفردات آمده است: «حَبر»، اثرِ نیکو و پسندیده است — تا آنجا که میگوید: — و سخن خدای عزوجل: « فِي رَوْضَهٍ يُحْبَرُونَ »، یعنی چنان شادمان میشوند که اثرِ خرمی و طراوتِ نعمت بر چهرهشان آشکار میگردد؛ پایان سخن او.
و ضرورت همین جدایی و تمایز در عالم هستی، همان چیزی است که خدای پاک و منزه آن را دلیلی بر اثبات معاد قرار داده است؛ آنجا که میفرماید: «أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئٰاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَوٰاءً مَحْيٰاهُمْ وَ مَمٰاتُهُمْ سٰاءَ مٰا يَحْكُمُونَ» (جاثیه: ۲۱؛ «آیا کسانی که مرتکب بدیها شدهاند پنداشتهاند که آنان را مانند کسانی قرار میدهیم که ایمان آورده و کارهای شایسته کردهاند، تا زندگی و مرگشان یکسان باشد؟! چه بد داوری میکنند!»).