فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَهُمۡ فِي رَوۡضَةٖ يُحۡبَرُونَ
اما کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام دادهاند، در بوستانی [از بهشت] شادمان و غرقِ نعمت خواهند بود.
تفسیر آیهٔ ۱۵ سورهٔ روم، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۶، صفحهٔ ۱۵۹ تا ۱۶۰ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/30/15/
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۱۴ تا ۱۶ با هم
خدای متعال میفرماید: « وَ يَوْمَ تَقُومُ السّٰاعَهُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ -إلي قوله- مُحْضَرُونَ » (و روزی که قیامت برپا شود، در آن روز [از هم] جدا میگردند — تا آنجا که میفرماید: — احضارشدگانند). در مجمعالبیان گفته است: «روضه»، بوستانی است که در چشمنوازی و خرمی و بوی خوش به نهایت رسیده باشد؛ پایان سخن او. و در مفردات آمده است: «حَبر»، اثرِ نیکو و پسندیده است — تا آنجا که میگوید: — و سخن خدای عزوجل: « فِي رَوْضَهٍ يُحْبَرُونَ »، یعنی چنان شادمان میشوند که اثرِ خرمی و طراوتِ نعمت بر چهرهشان آشکار میگردد؛ پایان سخن او.
و ضرورت همین جدایی و تمایز در عالم هستی، همان چیزی است که خدای پاک و منزه آن را دلیلی بر اثبات معاد قرار داده است؛ آنجا که میفرماید: «أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئٰاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَوٰاءً مَحْيٰاهُمْ وَ مَمٰاتُهُمْ سٰاءَ مٰا يَحْكُمُونَ» (جاثیه: ۲۱؛ «آیا کسانی که مرتکب بدیها شدهاند پنداشتهاند که آنان را مانند کسانی قرار میدهیم که ایمان آورده و کارهای شایسته کردهاند، تا زندگی و مرگشان یکسان باشد؟! چه بد داوری میکنند!»).