تفسیر آیهٔ ۴۱ سورهٔ عنکبوت

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّٰهِ أَوْلِيٰاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً » (مَثَل کسانی که جز خدا برای خود سرپرستانی گرفته‌اند، مانند عنکبوت است که خانه‌ای برگزیده است) تا آخر آیه. عنکبوت جانوری شناخته‌شده است؛ این واژه هم بر مفرد و هم بر جمع اطلاق می‌شود و به صورت مذکر و مؤنث هر دو به کار می‌رود.

در عبارتِ « مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا » (مَثَل کسانی که برگرفتند...)، توجه اصلی به سرپرست‌گرفتنِ غیرخداست؛ ازاین‌رو موصول و صله آمده است. چنان‌که در عبارتِ « كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً » (مانند عنکبوت است که خانه‌ای برگزید) نیز توجه به خانه‌گرفتنِ عنکبوت معطوف است. بنابراین معنا به اینجا بازمی‌گردد که وصف مشرکان در سرپرست‌گرفتنِ غیرخدا، همچون وصف عنکبوت در ساختنِ خانه‌ای است که ماجرایی شنیدنی و شگفت دارد؛ و این همان وصفی است که نکره‌آمدنِ « بَيْتاً » (خانه‌ای) نشانش می‌دهد.

جملهٔ « إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ » (بی‌گمان سست‌ترینِ خانه‌ها خانهٔ عنکبوت است) بیانگر وصف همان خانه‌ای است که عنکبوت برای خود برگزیده است. قرآن نفرمود: «سست‌ترینِ خانه‌ها خانهٔ آن است»، با آنکه ظاهر کلام چنین اقتضا می‌کرد؛ زیرا این جمله به منزلهٔ ضرب‌المثلی رایج در نظر گرفته شده که صورتش تغییر نمی‌کند.

معنای آیه این است: سرپرست‌گرفتنِ دیگران به جای خدا — یعنی همان معبودانی که مشرکان ولایتشان را می‌پذیرند و به آنان دل می‌بندند و تکیه می‌کنند — مانند خانه‌ساختنِ عنکبوت است که سست‌ترینِ خانه‌هاست؛ چراکه از خانه جز نامی ندارد: نه گرمایی را دفع می‌کند و نه سرمایی را، نه کسی را در پناه می‌گیرد و نه از هیچ گزندی بازمی‌دارد. ولایت سرپرستانِ مشرکان نیز تنها نامی بی‌حقیقت است؛ آنان نه سودی می‌رسانند و نه زیانی، و نه مالک مرگی هستند، نه زندگی و نه برانگیختنی.

موردِ این مَثَل، معبودگرفتنِ غیرخدا از سوی مشرکان است؛ و اینکه به جای واژهٔ «معبودان»، «سرپرستان» (اولیاء) به کار رفته، بدان سبب است که انگیزهٔ اصلی آنان از اتخاذِ معبودان، این پندارشان بود که آن معبودان بر کارشان ولایت دارند و امورشان را تدبیر می‌کنند؛ اموری مانند رساندن خیر، دورکردن شر از آنان و شفاعت در حقشان.

این آیه گذشته از بیان این نکته، با اطلاق خود هر کسی را دربرمی‌گیرد که در کاری از کارها و شأنی از شئون، سرپرستی جز خدا برگزیند و به او دل ببندد و او را در اثری که بدان امید دارد مستقل بداند؛ هرچند آن سرپرست بت شمرده نشود، مگر آنکه ولایتش به ولایت الهی بازگردد، مانند ولایت پیامبر، امامان و مؤمنان؛ چنان‌که خدای متعال می‌فرماید: «وَ مٰا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّٰهِ إِلاّٰ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ» (و بیشترشان به خدا ایمان نمی‌آورند مگر آنکه [در همان حال] مشرکند؛ یوسف: ۱۰۶).

و فرمودهٔ او: « لَوْ كٰانُوا يَعْلَمُونَ » (اگر می‌دانستند)، یعنی اگر می‌دانستند که مَثَلشان همچون مَثَل عنکبوت است، آنان را به سرپرستی برنمی‌گزیدند. چنین گفته‌اند.