تفسیر آیهٔ ۹ سورهٔ قصص

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ قٰالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَ لَكَ لاٰ تَقْتُلُوهُ عَسيٰ أَنْ يَنْفَعَنٰا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَ هُمْ لاٰ يَشْعُرُونَ » (و همسر فرعون گفت: [این کودک] نور چشم من و توست، او را مکشید؛ شاید به ما سودی برساند یا او را به فرزندی برگیریم؛ در حالی که خود درنمی‌یافتند). این سخن، میانجی‌گری همسر فرعون است؛ و او هنگامی که موسی را نزد فرعون آوردند — در حالی که کودکی برگرفته از دریا بود — نزد او حضور داشت و با این سخن فرعون را مخاطب ساخت: « قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَ لَكَ » (نور چشم من و توست)؛ یعنی او مایهٔ روشنی چشم ماست؛ « لاٰ تَقْتُلُوهُ » (او را مکشید). و این سخن را به صورت جمع آورد، زیرا دست‌اندرکاران قتل، از عامل، مباشر، دستوردهنده و مأمور، فراوان بودند.

و او این سخن را تنها به این سبب گفت که خدای پاک و منزه مِهری از سوی خود در دلش افکند؛ از این رو بی‌اختیار شد و چاره‌ای جز این نیافت که کشته شدن را از او دور سازد و وی را در آغوش خویش گیرد. خدای متعال در آنچه بر موسی (ع) منت می‌نهد می‌فرماید:

«وَ أَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّهً مِنِّي وَ لِتُصْنَعَ عَليٰ عَيْنِي» (طه: ۳۹؛ و مِهری از جانب خویش بر تو افکندم، و تا زیر نظر من پرورده شوی).

و این سخن او که: « عَسيٰ أَنْ يَنْفَعَنٰا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً » (شاید به ما سود رساند یا او را به فرزندی بگیریم)، بدان جهت بود که در چهرهٔ او نشانه‌های شکوه و سیمای جاذبهٔ الهی را دید؛ و در کلامش که گفت: « أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً » دلالت بر آن است که آن دو پسری نداشتند.

بحث روایی

و فرعون خواست او را بکشد، ولی آسیه گفت: «لاٰ تَقْتُلُوهُ عَسيٰ أَنْ يَنْفَعَنٰا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً» (او را نکشید، شاید به ما سودی برساند یا او را به فرزندی برگزینیم)، «وَ هُمْ لاٰ يَشْعُرُونَ» (در حالی که درنمی‌یافتند) او همان موسی است.

و در «مجمع‌البیان» دربارهٔ این سخن خدای متعال: « قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَ لَكَ لاٰ تَقْتُلُوهُ » (روشنیِ چشم من و توست، او را نکشید...):

از پیامبر (ص) روایت شده است:

«سوگند به آن‌که به او سوگند یاد می‌کنند، اگر فرعون نیز همان‌گونه که همسرش اقرار کرد، می‌پذیرفت که [موسی] مایهٔ روشنی چشمِ او باشد، بی‌گمان خدا به واسطهٔ وی او را نیز هدایت می‌کرد، چنان‌که همسرش را هدایت فرمود؛ ولی او به سبب تیره‌بختی و شقاوتی که خدا بر او رقم زده بود، سر باز زد».

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۹ و ۱۰ با هم

و جملهٔ « وَ هُمْ لاٰ يَشْعُرُونَ » (در حالی که بی‌خبر بودند)، جمله‌ای حالیه است؛ یعنی همسر فرعون آن سخنان را گفت و برای او میانجی‌گری کرد و کشته شدن را از او گرداند، در حالی که فرعونیان درنمی‌یافتند چه می‌کنند و حقیقت ماجرا چیست و سرانجامش چه خواهد بود!
خدای متعال می‌فرماید: « وَ أَصْبَحَ فُؤٰادُ أُمِّ مُوسيٰ فٰارِغاً إِنْ كٰادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْ لاٰ أَنْ رَبَطْنٰا عَليٰ قَلْبِهٰا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ » (قصص: ۱۰). «إبداء» به معنای آشکار ساختن چیزی است، و «ربط بر شیء» به معنای محکم بستن آن است که کنایه از استوار ساختن و آرامش بخشیدن است.

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۸ و ۹ با هم

و فرعون را بر کرانهٔ نیل کاخی برای تفرّج و گردشگری بود. او همراه با همسرش آسیه از کاخ خود به سیاهی‌ای در نیل نگریستند که موج‌ها بالا می‌آوردندش و بادها بدان می‌کوفتند، تا آنکه آن را به درگاهِ کاخ فرعون رساند. فرعون دستور داد آن را بگیرند؛ پس صندوق گرفته شد و نزد او برده شد. چون آن را گشود، کودکی در آن یافت و گفت:

«هذا إسرائيلي؛ این کودکی بنی‌اسرائیلی است.» پس خداوند در دل فرعون محبتی شدید [به او] افکند و همچنین در دلِ آسیه.