سورهٔ ۲۸ · جلد ۱۶ المیزان

تفسیر آیهٔ ۲۵ سورهٔ قصص

فجاءته إحدىهما تمشي على استحياء قالت إن

سورهٔ ۲۸ · آیهٔ ۲۵

فَجَآءَتۡهُ إِحۡدَىٰهُمَا تَمۡشِي عَلَى ٱسۡتِحۡيَآءٖ قَالَتۡ إِنَّ أَبِي يَدۡعُوكَ لِيَجۡزِيَكَ أَجۡرَ مَا سَقَيۡتَ لَنَاۚ فَلَمَّا جَآءَهُۥ وَقَصَّ عَلَيۡهِ ٱلۡقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفۡۖ نَجَوۡتَ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ

پس یکی از آن دو زن، در حالی که با آزرم (شرم و حیا) گام برمی‌داشت، نزد او آمد و گفت: «پدرم تو را فرامی‌خواند تا پاداشِ آب دادنت برای ما را به تو بپردازد.» پس هنگامی که نزد او آمد و سرگذشت [خود] را بر او حکایت کرد، گفت: «مترس، از قومِ ستمکار نجات یافتی.»

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « فَجٰاءَتْهُ إِحْدٰاهُمٰا تَمْشِي عَلَي اسْتِحْيٰاءٍ » (پس یکی از آن دو زن در حالی که با شرم و حیا گام برمی‌داشت، نزد او آمد) تا آخر آیه. ضمیر «إحداهما» (یکی از آن دو) به آن دو زن برمی‌گردد، و نکره آمدنِ «استحیاء» (حیا و آزرم) برای بزرگداشت است؛ و منظور از اینکه راه رفتنش همراه با حیا بود، این است که پاک‌دامنی و عفت از شیوهٔ راه رفتنش پیدا بود. و این سخن خدای متعال: « لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مٰا سَقَيْتَ لَنٰا » (تا پاداشِ اینکه برای ما آب دادی به تو بدهد)؛ «ما» در آن مصدریه است؛ یعنی تا پاداشِ آب دادنت را به تو بپردازد. و این کلام الهی: « فَلَمّٰا جٰاءَهُ وَ قَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قٰالَ لاٰ تَخَفْ » (پس چون نزد او آمد و سرگذشت را برایش حکایت کرد، گفت: مترس...) تا آخر آیه، اشاره به آن دارد که شعیب از حال و کار او پرس‌وجو کرد و موسی داستانش را برای او بازگفت؛ آن‌گاه شعیب به او دلداری داد که از دست آنان نجات یافته است، زیرا آنان بر مدین تسلطی ندارند.

و در این هنگام، استجابتِ هر سه دعای موسی (ع) از سوی خدای متعال کامل شد؛ چراکه او هنگام بیرون آمدن از مصر از خدای متعال خواسته بود او را از قوم ستمکار نجات دهد، و شعیب (ع) به او خبر نجات داد؛ و امید برده بود که پروردگارش او را به راه راست هدایت کند ــ که این امید نیز به منزلهٔ دعاست ــ و در نتیجه به مدین وارد شد؛ و از خداوند روزی خواسته بود، پس شعیب او را فراخواند تا پاداش آب دادنش را بدهد، و خدای متعال بر آن افزود: روزیِ دَه سالش را تأمین کرد و همسری به او بخشید تا در کنارش آرامش یابد.

بحث روایی

روایت شده است که موسی (ع) به او فرمود: راه را به من نشان بده و خودت پشت سرم حرکت کن، چرا که ما فرزندان یعقوب به پشت سر زنان نگاه نمی‌کنیم. چون موسی نزد شعیب آمد و سرگذشت خود را برایش بازگفت، شعیب گفت: «لٰا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظّٰالِمِينَ» (مترس، از قوم ستمکار نجات یافتی).

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۲۲ تا ۲۸ با هم

در کتاب کمال‌الدین به سند خود از سدیر صیرفی از امام صادق (ع) در حدیثی طولانی روایت شده است: ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۲۴ و ۲۵ با هم

سپس موسی به سوی درخت بازگشت و زیر آن نشست و گفت: « رَبِّ إِنِّي لِمٰا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ » (پروردگارا، من به هر خیری که بر من فرو فرستی نیازمندم). روایت شده است که او این سخن را در حالی گفت که حتی به نصف یک دانه خرما نیز محتاج بود. چون آن دو نزد پدرشان بازگشتند، پدر گفت: چه چیز باعث شد در این ساعت به این زودی برگردید؟ گفتند: مرد صالحی را یافتیم که بر ما دل سوزاند و برایمان آب کشید. پدر به یکی از آن دو گفت: برو و او را نزد من فراخوان. پس یکی از آن دو در حالی که با آزرم و حیا راه می‌رفت نزد او آمد و گفت: «إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مٰا سَقَيْتَ لَنٰا» (پدرم تو را می‌خواند تا پاداش آب دادنت را به تو بدهد).

تفسیر آیه‌های ۲۲ تا ۲۸ با هم

می‌گویم: قمی نیز در تفسیر خود شبیه همین معنا را روایت کرده است. ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۲۵، ۲۷ و ۲۸ با هم

و در «مجمع‌البیان»، حسن بن سعید از صفوان، از امام صادق (ع) روایت کرده است که فرمود: سائل پرسید: کدام‌یک از آن دو دختر بود که گفت: «إن أبي يدعوك» [قصص: ۲۵] (پدرم تو را دعوت می‌کند)؟ فرمود: همان که با او ازدواج کرد. پرسیده شد: موسی کدام‌یک از دو مدت را به سر برد؟ فرمود: کامل‌ترین و طولانی‌ترینِ آن دو را که ده سال بود. پرسیده شد: آیا پیش از پایان یافتنِ مدتِ شرط با او عروسی کرد یا پس از سپری شدنش؟ فرمود: پیش از آنکه پایان یابد. به ایشان گفته شد: اگر مردی با زنی ازدواج کند و برای پدرش دو ماه کار کردن را شرط کند، آیا این کار جایز است؟ فرمود: همانا موسی می‌دانست که شرط او را برایش تمام خواهد کرد. پرسیده شد: چگونه؟ فرمود: دانست که زنده خواهد ماند تا به آن وفا کند.

ادامهٔ تفسیر در متن کامل ←

تفسیر آیهٔ ۲۵ سورهٔ قصص، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۶، صفحهٔ ۲۶ تا ۲۹ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/28/25/

گزارش خطا در ترجمهٔ این آیه

تفسیرهای دیگر

برو به تفسیر معنوی