تفسیر آیهٔ ۲۲۴ سورهٔ شعراء

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

به هر حال، «غَیّ» (گمراهی) در برابر «رُشد» (رسیدن به حقیقت و واقعیت) است؛ بنابراین انسان رشید کسی است که جز به امر حق و واقعی اهتمام نمی‌ورزد، و گمراه (غَویّ) کسی است که راه باطل را می‌پیماید و از راه حق به خطا می‌رود. گمراهی از ویژگی‌های فن شعر است که بر خیال‌پردازی و نمایاندنِ امر غیرواقعی در چهرهٔ واقعیت بنا شده است؛ از این رو جز فرد گمراهی که شیفتهٔ آرایه‌های خیالی و تصویرگری‌های وهم‌آلودِ غافل‌کننده از حق و بازدارنده از رشد است به آن دل نمی‌بندد، و از شاعرانی که هنرشان بر پایهٔ گمراهی بنا شده است جز گمراهان پیروی نمی‌کنند؛ و این همان است که خدای متعال می‌فرماید: « وَ الشُّعَرٰاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغٰاوُونَ » (و شاعران را گمراهان پیروی می‌کنند).

بحث روایی

و در کتاب «الدر المنثور»، ابن ابی‌شیبه و احمد از ابوسعید روایت کرده‌اند که گفت: در حالی که با پیامبر خدا (ص) راه می‌رفتیم، شاعری پیش آمد که شعر می‌خواند. پس پیامبر (ص) فرمود: «لئن يمتلئ جوف أحدكم قيحا-خير له من أن يمتلئ شعرا» (اگر درون یکی از شما از چرک پر شود، برایش بهتر از آن است که از شعر آکنده گردد).

می‌گویم: این مضمون از طریق‌های شیعه نیز از امام صادق (ع) به نقل از پیامبر (ص) روایت شده است.

و در کتاب «اعتقادات» صدوق آمده است: از امام صادق (ع) دربارهٔ سخن خدای عزوجل پرسیدند که می‌فرماید: « وَ الشُّعَرٰاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغٰاوُونَ » (شعراء: ۲۲۴؛ و شاعران را گمراهان پیروی می‌کنند). فرمود: «آنان قصه‌پردازان (داستان‌سرایان عامه‌پسند) هستند».

می‌گویم: اینان از مصداق‌های آیه به شمار می‌روند، و معنای فراگیر و جامع همان است که پیش‌تر در ذیل آیه گذشت.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۲۲۴ تا ۲۲۶ با هم

خدای متعال می‌فرماید: « وَ الشُّعَرٰاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغٰاوُونَ » (و شاعران را گمراهان پیروی می‌کنند) ــ تا آنجا که می‌فرماید: «لَا يَفْعَلُونَ» ([آنچه را] انجام نمی‌دهند) ــ؛ این آیات، پاسخی است به این تهمتِ مشرکان به پیامبر (ص) که او را شاعر می‌خواندند؛ و پس از پاسخ دادن به این ادعای آنان که می‌گفتند شیطانی دارد که قرآن را به او وحی می‌کند، به این موضوع توجه داده شده است.

تفسیر آیه‌های ۲۲۴ تا ۲۲۷ با هم

و این دو ادعا ــ یعنی سخن آنان که جنّی نزد او می‌آید و این گفتارشان که او شاعر است ــ از مطالبی بود که پیش از هجرت در مکه پیوسته بر زبان می‌راندند تا با آن، دعوت حق را پس بزنند؛ و همین نکته مؤید مکی بودنِ این آیات است، برخلاف دیدگاه کسانی که گفته‌اند این آیات در مدینه نازل شده‌اند. ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۲۲۴ تا ۲۲۶ با هم

خلاصهٔ استدلال این سه آیه آن است که پیامبر (ص) شاعر نیست؛ زیرا از شاعرانْ گمراهان پیروی می‌کنند، چون هنرشان بر پایهٔ گمراهی و خلافِ رشد استوار است؛ اما کسانی که از آن حضرت پیروی می‌کنند، تنها برای دستیابی به رشد و رسیدن به واقعیت و حقیقت‌جویی از او پیروی می‌کنند، چرا که سخنانِ دربردارندهٔ دعوت او، بر پایهٔ حق و رشد بنا شده است نه باطل و گمراهی.

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۲۲۴ و ۲۲۷ با هم

و در کتاب «الدر المنثور»، ابن ابی‌شیبه از ابن‌مسعود روایت کرده است که پیامبر (ص) فرمود: «إن من الشعر حكما و إن من البيان سحرا» (همانا پاره‌ای از شعرها حکمت است و پاره‌ای از سخن‌ها سحرانگیز و افسون‌کننده).

می‌گویم: جملهٔ نخست نیز در همان کتاب از بُریده و ابن‌عباس به نقل از پیامبر (ص) روایت شده است، و همچنین ابن‌مردویه از ابوهریره از پیامبر (ص) با این عبارت روایت کرده است: «إن من الشعر حكمه» (بی‌گمان بخشی از شعر حکمت است)؛ و شعرِ ستوده، شعری است که در آن یاری حق باشد و آیهٔ نکوهش شامل آن نمی‌شود.

و در کتاب «مجمع‌البیان» از زُهری آمده است که گفت: عبدالرحمن بن کعب بن مالک برایم بازگفت که کعب بن مالک عرض کرد: ای پیامبر خدا، دربارهٔ شاعران چه می‌فرمایی؟ فرمود: «إن المؤمن مجاهد بسيفه و لسانه- و الذي نفسي بيده لكأنما تنضخونهم بالنبل» (بی‌گمان مؤمن با شمشیر و زبان خویش پیکار می‌کند؛ سوگند به آن‌که جانم در دست اوست، گویی شما با تیرهایتان بر آنان تیر می‌بارید).

طبرسی می‌گوید: پیامبر (ص) به حسان بن ثابت فرمود: «اهجهم أو هاجهم و روح...؛ آنان را هجو کن یا با آنان به هجو هماوردی نما»، «القدس معك؛ یعنی روح‌القدس همراه توست.» این روایت را بخاری و مسلم در دو کتاب صحیح خود آورده‌اند.

و در کتاب «الدر المنثور»، ابن ابی‌شیبه، عبد بن حمید، ابوداوود در کتاب ناسخ خود، ابن‌جریر، ابن‌منذر، ابن ابی‌حاتم و ابن‌مردویه از ابوالحسن سالم برّاد روایت کرده‌اند که گفت: هنگامی که آیهٔ « وَ الشُّعَرٰاءُ » (شعراء: ۲۲۴؛ و شاعران...) نازل شد، عبدالله بن رواحه، کعب بن مالک و حسان بن ثابت در حالی که می‌گریستند آمدند و گفتند: ای پیامبر خدا، خداوند این آیه را فرو فرستاده و خود می‌داند که ما شاعریم؛ آیا هلاک شدیم؟ آن‌گاه خداوند این آیه را نازل کرد: « إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ » (شعراء: ۲۲۷؛ مگر کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‌اند)؛ پس پیامبر خدا (ص) آنان را فراخواند و این آیه را بر ایشان تلاوت فرمود.

تفسیر آیه‌های ۲۲۳ تا ۲۲۷ با هم

می‌گویم: این روایت و روایات هم‌معنای آن، همان چیزی است که برخی را واداشته است تا بگویند پنج آیهٔ پایانی سوره مدنی هستند؛ و سخن دربارهٔ این موضوع را در هنگام تفسیر این آیات دانستی. ادامه در متن کامل