تفسیر آیهٔ ۴۲ سورهٔ نور

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ لِلّٰهِ مُلْكُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ وَ إِلَي اللّٰهِ الْمَصِيرُ » (و فرمانروایی آسمان‌ها و زمین از آنِ خداست و بازگشت به سوی خداست). سیاق این آیه — که میان این سخن: « أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللّٰهَ يُسَبِّحُ لَهُ » (آیا ندیدی که هر که در آسمان‌ها و زمین است برای خدا تسبیح می‌گوید...؛ که استدلالی بر فراگیری نور عام او بر همه چیز است) و میان این سخن: « أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللّٰهَ يُزْجِي » (آیا ندیدی که خدا ابرها را به آرامی می‌راند...؛ و آیات پس از آن، که استدلالی بر ویژه بودنِ نور خاص است) قرار گرفته — نشان می‌دهد که این آیه گویی واسطه‌ای میان این دو دسته، یعنی میان این دو حقیقت است و با آن بر هر دو استدلال می‌شود؛ زیرا مالکیت و فرمانروایی خدای متعال بر هر چیز و بازگشتگاه بودنِ او برای همه، دلیلی است بر گستردنِ نور عامش و اختصاص بخشیدن به نور خاصش؛ او هر چه بخواهد انجام می‌دهد و به هر چه اراده کند فرمان می‌راند.

از این رو این سخن خدا: « وَ لِلّٰهِ مُلْكُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ » (و پادشاهی آسمان‌ها و زمین تنها از آنِ خداست)، پادشاهی و فرمانروایی را ویژه و منحصر در خدای متعال می‌سازد؛ بنابراین او حق دارد هرچه بخواهد انجام دهد و به هرچه اراده کند حکم براند؛ از آنچه می‌کند بازخواست نمی‌شود، در حالی که دیگران بازخواست می‌شوند. لازمهٔ انحصار پادشاهی در او، این است که خودِ او سرانجام و بازگشتگاه هر چیزی باشد؛ و از آنجا که هیچ پادشاه و مالکی جز او نیست و مرجع و بازگشتگاه همه چیز به سوی اوست، پس می‌تواند هرچه بخواهد بکند و به هرچه اراده فرماید حکم کند.

از اینجا روشن می‌شود که مقصود خدای متعال -و خدا داناتر است- از عبارت « وَ إِلَي اللّٰهِ الْمَصِيرُ » (و بازگشت به سوی خداست)، مرجعیتِ خداوند در همهٔ امور است، نه خصوصِ معاد و قیامت؛ نظیر این سخن که می‌فرماید: «أَلاٰ إِلَي اللّٰهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ» (هان! همهٔ کارها به سوی خدا بازمی‌گردد) (شوری: ۵۳).