تفسیر آیهٔ ۴۳ سورهٔ نور

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللّٰهَ يُزْجِي سَحٰاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكٰاماً فَتَرَي الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاٰلِهِ » (آیا ندیده‌ای که خدا ابری را به نرمی می‌راند، سپس میان آن پیوند می‌دهد، آنگاه آن را متراکم می‌سازد، پس باران را می‌بینی که از لابلای آن بیرون می‌آید؟) تا آخر آیه. «إزجاء» راندن و به پیش بردن است، «رُکام» چیزی است که پاره‌هایش روی هم انباشته شده باشد، «وَدق» همان باران است، و «خلال» جمع «خَلَل»، به معنای شکاف و فاصلهٔ میان دو چیز است.

خطاب در آیه به پیامبر (ص) به عنوان یک شنونده است، از این رو هر شنونده‌ای را دربرمی‌گیرد. و معنا چنین است: آیا تو و هر کس که توانِ دیدن دارد ندیده‌اید که خدا با بادها ابرهای پراکنده را به پیش می‌راند، سپس میانشان پیوند برقرار می‌کند، آنگاه آن‌ها را بر روی هم متراکم می‌سازد، و می‌بینی که باران از شکاف‌ها و روزنه‌های آن بیرون می‌آید و بر زمین فرو می‌ریزد؟

و سخن خدای متعال: « وَ يُنَزِّلُ مِنَ السَّمٰاءِ مِنْ جِبٰالٍ فِيهٰا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشٰاءُ وَ يَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشٰاءُ يَكٰادُ سَنٰا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصٰارِ » (و از آسمان، از کوه‌هایی از ابر که در آن است، تگرگی فرو می‌فرستد؛ پس به هر کس بخواهد آن را می‌زند و از هر کس بخواهد آن را برمی‌گرداند، و نزدیک است درخشش برقش دیده‌ها را برباید). مراد از «سماء» جهت بالاست، و عبارت « مِنْ جِبٰالٍ فِيهٰا » بیانی برای آسمان است. «جبال» جمع جبل (کوه) است که معنایش شناخته‌شده است، و عبارت « مِنْ بَرَدٍ » بیانی برای «جبال» است. «بَرَد» (تگرگ) همان قطعه‌های یخ است که از آسمان فرو می‌ریزد، و تعبیرِ کوه‌ها کنایه از فراوانی و تراکم بسیارِ آن در آسمان است؛ و «سَنا» (با الف کوتاه) به معنای نور و روشنایی است.

این کلام بر سخن پیشینِ حق‌تعالی یعنی « يُزْجِي » عطف شده است؛ و معنا چنین است: آیا ندیده‌ای که خدا از آسمان، از تگرگی که چون کوه‌ها در آن انباشته است فرو می‌فرستد؛ پس به هر که بخواهد آن را می‌زند و در نتیجه مزارع و باغ‌ها را تباه می‌سازد و چه بسا انسان‌ها و چهارپایان را می‌کشد، و از هر کس بخواهد بازمی‌دارد تا گزندی به آنان نرسد؟ و روشنایی برقِ آن نزدیک است که نور چشم‌ها را از میان ببرد.

این آیه -بر اساس آنچه سیاق نشان می‌دهد- برای بیان دلیلِ مطلب گذشته آورده شده است، یعنی همان اختصاص‌یافتنِ مؤمنان به نورِ الهی. و معنا این است که این کار تماماً به خواست و مشیت خدای متعال وابسته است؛ همان‌گونه که می‌بینی هرگاه بخواهد، از آسمان بارانی فرو می‌فرستد که در آن برای جان مردم، چهارپایان، مزارع و باغ‌هایشان سودهایی هست، و هرگاه بخواهد، تگرگ نازل می‌کند، پس به هر کس بخواهد آن را می‌زند و از هر کس بخواهد برمی‌گرداند.

بحث روایی

و در «روضهٔ کافی» به سند خود از مسعدة بن صدقه، از امام صادق، از پدرش، از امیرالمؤمنین (ع) روایت کرده است که فرمود: پیامبر خدا (ص) فرمود: «إن الله عز و جل جعل السحاب غرابيل المطر- هي تذيب البرد حتى يصير ماء لكي لا يضر شيئا يصيبه، و الذي ترون فيه من البرد و الصواعق- نقمة من الله عز و جل يصيب بها من يشاء من عباده» (خدای عزوجل ابرها را غربال‌های باران قرار داده است؛ ابرها تگرگ را ذوب می‌کنند تا آب شود تا به هرچه برخورد می‌کند آسیبی نرساند، و آنچه از تگرگ و صاعقه‌ها در آن می‌بینید، کیفری از سوی خدای عزوجل است که به هریک از بندگانش که بخواهد می‌رساند).