فَٱتَّخَذۡتُمُوهُمۡ سِخۡرِيًّا حَتَّىٰٓ أَنسَوۡكُمۡ ذِكۡرِي وَكُنتُم مِّنۡهُمۡ تَضۡحَكُونَ
اما شما آنان را به مسخره گرفتید تا آنجا که [مشغول شدن به استهزای ایشان] یاد مرا از یادتان برد، و پیوسته به آنان می‌خندیدید.
تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر
بیان
تفسیر آیه‌های ۱۰۸ تا ۱۱۱ با هم
و این چهار آیه از « قٰالَ اخْسَؤُا » تا « هُمُ الْفٰائِزُونَ » (آیات ۱۰۸ تا ۱۱۱)، ناامید کردنِ قطعیِ کافران از رستگاری است، از رهگذرِ آنچه بدان چنگ زده بودند یعنی اعتراف به گناه و درخواست بازگشت به دنیا؛ و چکیدهٔ آن این است که از آنچه با این سخن—یعنی اعتراف و درخواست بازگشت—می‌طلبید کاملاً نومید شوید؛ چرا که این، کاری… ادامه در متن کامل
تفسیر آیهٔ ۱۱۰ سورهٔ مؤمنون، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۵، صفحهٔ ۷۱ تا ۷۲ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/23/110/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال می‌فرماید: « فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتّٰي أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَ كُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ » (اما شما آنان را به مسخره گرفتید تا آنجا که یاد مرا از خاطرتان بردند و شما به آنان می‌خندیدید). ضمیرهای خطاب برای کافران است و ضمیرهای غایب به مؤمنان بازمی‌گردد. سیاق کلام گواهی می‌دهد که مراد از « ذِكْرِي » (یاد من)، همان گفتار مؤمنان است که می‌گفتند: « رَبَّنٰا آمَنّٰا فَاغْفِرْ لَنٰا وَ ارْحَمْنٰا » (پروردگارا، ما ایمان آوردیم، پس ما را بیامرز و به ما رحم کن) و ادامهٔ آن؛ و این سخن به همان معنای کلام کافران در آتش است.
و این سخن او که: « حَتّٰي أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي » (تا جایی که یاد مرا از خاطرتان بردند)؛ یعنی سرگرم شدن شما به ریشخند مؤمنان و خندیدن به آنان، یاد مرا از یادتان برد. پس نسبت دادنِ این فراموشی به خودِ مؤمنان به‌جای ریشخند کردنشان، اشاره به این است که مؤمنان نزد آنان هیچ شأن و اعتباری نداشتند مگر اینکه دستاویز مسخره و ریشخند قرار گیرند.