سَلۡ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ كَمۡ ءَاتَيۡنَٰهُم مِّنۡ ءَايَةِۭ بَيِّنَةٖۗ وَمَن يُبَدِّلۡ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ
از بنیاسرائیل بپرس: چه بسیار نشانههای روشنی که به آنان دادیم! و هر کس نعمت خدا را پس از آنکه به سویش آمد دگرگون سازد [و کفران کند]، بیگمان خدا سختکیفر است.
تفسیر آیهٔ ۲۱۱ سورهٔ بقره، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۲، صفحهٔ ۱۱۰ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/2/211/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان آیات
خدای متعال میفرماید: «سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ...» (از بنیاسرائیل بپرس چه بسیار نشانههای روشنی به آنان دادیم...)؛ این سخن برای تثبیت و تأکید همان هشداری است که در آیهٔ پیشین آمده بود: «فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ» (بقره: ۲۰۹؛ پس اگر پس از آنکه دلایل روشن به سویتان آمد لغزیدید، بدانید که خدا شکستناپذیر و سنجیدهکار است)؛ هشداری که دلالت داشت نافرمانان با صلابت و اقتداری شکستناپذیر مؤاخذه خواهند شد.
میفرماید: این بنیاسرائیل پیش دیدگان شمایند؛ امتی که خداوند به آنان کتاب آسمانی، حکمت و داوری، نبوت و حکومت بخشید، از پاکیزهها روزیشان داد و بر جهانیان برتریشان نهاد. از آنان بپرس چه بسیار معجزات و نشانههای روشنی به ایشان نمایاندیم؟ و در سرنوشتشان بنگر که کار را از کجا آغاز کردند و فرجامشان به کجا کشید! کلام خدا را از جایگاهش تحریف کردند و پس از آگاهی، از سرِ سرکشی و حسادت، چیزهایی از پیش خود در برابر خدا، کتاب و آیاتش تراشیدند. ازاینرو، خداوند آنان را به سختترین کیفر مجازات کرد؛ زیرا برای خدا شریک و همتا گرفتند، دچار تفرقه و پراکندگی آرا شدند، به جان هم افتادند، شوکت و بزرگیشان بر باد رفت، سعادتشان نابود شد و به عذاب خواری و ناداری در دنیا گرفتار آمدند؛ در حالی که عذاب آخرت رسواکنندهتر است و کسی به یاریشان برنمیخیزد.
این سنت همیشگی خدای پاک و منزه است: هر کس نعمتی را دگرگون کند و آن را از مسیر درستش بیرون برد، بیتردید خدا او را مجازات میکند، و خدا سختکیفر است. بر این اساس، کلام الهی: «وَ مَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ» تا «الْعِقَابِ» (و هر کس نعمت خدا را دگرگون سازد... به یقین خدا سختکیفر است) از قبیل نهادن قاعدهای کلی به جای موردی جزئی است تا نشان دهد این حکم، سنتی همیشگی و جاری است.