تفسیر آیهٔ ۱۲۰ سورهٔ بقره

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: «وَ لَنْ تَرْضىٰ عَنْكَ الْيَهُودُ وَ لاَ النَّصٰارىٰ» (و هرگز یهودیان و مسیحیان از تو خشنود نخواهند شد). این سخن، بازگشت به آن دو گروه پس از توجه به غیر آنان است، و به‌منزلهٔ گرد آوردن اطراف پراکنده و متشتت کلام است؛ گویی خداوند پس از این خطاب‌ها و سرزنش‌ها به آنان، رو به پیامبرش می‌کند و به او می‌فرماید: اینان از تو خشنود نخواهند شد مگر آنکه از آیینشان پیروی کنی؛ همان آیینی که با هوای نفس خویش بدعت گذاردند و با آرای خود سامان دادند. سپس به پیامبر دستور داد با این سخن به آنان پاسخ دهد: «قُلْ إِنَّ هُدَى اللّٰهِ هُوَ الْهُدىٰ» (بگو: بی‌گمان هدایتِ خدا همان هدایت [واقعی] است)؛ یعنی پیروی فقط به قصدِ رسیدن به هدایت است و هیچ هدایتی جز هدایت خدا و آن حقی که پیروی‌اش واجب است وجود ندارد، و غیر آن — که آیین شما باشد — اصلاً هدایت نیست؛ بلکه این‌ها همان هواهای نفسانی شماست که لباس دین بر آن پوشانده‌اید و نام آیین بر آن نهاده‌اید.

در سخن خدای متعال: «قُلْ إِنَّ هُدَى اللّٰهِ» (بگو: بی‌گمان هدایتِ خدا...)،

و ادامهٔ آن، «هدایت» کنایه از قرآنِ نازل‌شده قرار گرفته است؛ سپس به خدا اضافه شده تا درستیِ حصر را در فرمودهٔ «إِنَّ هُدَى اللّٰهِ هُوَ الْهُدىٰ» (همانا هدایتِ خدا همان هدایت است) به شیوهٔ «قصر قلب» (انحصار برای رد باورِ باطل طرف مقابل) افاده کند؛ و این حصر نشان داد که آیینِ آنان از هدایت خالی است، و نشان داد که آیینشان صرفاً هواهای نفسانیِ خودِ آن‌هاست، و لازمه‌اش آن است که آنچه نزد پیامبر است «علم» باشد و آنچه نزد آنان است «جهل». بدین‌گونه زمینه برای ادامهٔ کلام با این سخن فراهم آمد: «وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوٰاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جٰاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ، مٰا لَكَ مِنَ اللّٰهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لاٰ نَصِيرٍ» (و اگر پس از دانشی که به سویت آمده، از هواهای نفسانیِ آنان پیروی کنی، هیچ سرپرست و یاوری از سوی خدا برای تو نخواهد بود). پس بنگر که این کلام با وجود کوتاهی‌اش، چه پایه‌های استوارِ برهانی، چه جنبه‌هایی از بلاغت، و چه بیانی روان و زلال دارد!

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۱۲۰ تا ۱۲۳ با هم

می‌گویم: این [روایت] از باب جری (تطبیق بر مصداق) و انطباق بر مصداق کامل است. ادامه در متن کامل