تفسیر آیهٔ ۹۳ سورهٔ نحل

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ لَوْ شٰاءَ اللّٰهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّهً وٰاحِدَهً وَ لٰكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشٰاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشٰاءُ» (و اگر خدا می‌خواست، قطعاً شما را امتی یگانه قرار می‌داد، ولی هر که را بخواهد گمراه می‌سازد و هر که را بخواهد هدایت می‌کند) تا آخر آیه. چون سخن به یادکردِ اختلافِ آنان کشیده شد، در پی آن بیان فرمود که اختلاف آنان نقض‌کنندهٔ هدف الهی در آفرینشِ ایشان نیست و چنان هم نیست که بتوانند خدای پاک و منزه را به ستوه آورند و ناتوان سازند؛ و اگر او می‌خواست، همهٔ آنان را امتی یگانه می‌ساخت که اختلافی میانشان نباشد، ولی خدای پاک و منزه آنان را با هدایت و گمراه‌سازی، متفاوت گردانید؛ پس گروهی را هدایت فرمود و گروهی دیگر را به گمراهی واگذاشت.

و این بدان سبب است که خدای متعال سعادت و نگونساریِ انسان را بر پایهٔ اختیار قرار داد و طاعتی را که به اوج سعادت می‌رساند و معصیتی را که به نهایت شقاوت می‌انجامد به آنان شناساند. پس هر کس راه نافرمانی را در پیش گرفت و به‌سوی گمراهی رفت، خدا او را به کیفرِ آن رساند؛ و هر کس بر راه طاعت روان شد و هدایت را برگزید، خدا او را پاداشِ آن داد؛ و به‌زودی از همهٔ آنان دربارهٔ آنچه انجام دادند و برگزیدند بازخواست خواهد فرمود.

و از آنچه گذشت روشن می‌شود که مراد از «امتی یگانه ساختنِ آنان»، برطرف کردن اختلاف از میانشان و واداشتنِ [جبریِ] آنان بر هدایت و سعادت است؛ و مقصود از گمراه‌سازی و هدایت، آن است که بر سبیل پاداش و کیفر صورت می‌گیرد، نه گمراهی و هدایت ابتدایی؛ زیرا همگان بر هدایتی فطری قرار دارند. پس آن کس که خدا گمراهی‌اش را بخواهد و گمراهش سازد، کسی است که نافرمانی را بر طاعت ترجیح داده، بی‌آنکه بازگردد و پشیمان شود؛ و آن کس که خدا هدایتش را بخواهد و هدایتش کند، کسی است که بر هدایت فطری خویش پایدار مانده و بر مدار طاعت رفته، یا از گناه توبه کرده و بازگشته است. این راهی راست و سنتی الهی است و «وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللّٰهِ تَبْدِيلاً وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللّٰهِ تَحْوِيلاً» (و هرگز برای سنت خدا دگرگونی نخواهی یافت، و هرگز برای سنت خدا تغییری پیدا نخواهی کرد [فاطر: ۴۳]).

و نیز اینکه فرمود: « وَ لَتُسْئَلُنَّ عَمّٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» (و قطعاً از آنچه عمل می‌کردید بازخواست خواهید شد)، برای زدودن این پندار است که چه بسا به ذهن رسد: نسبت دادن گمراهی و هدایت به خدای پاک و منزه، تأثیر اختیار انسان‌ها را در این امر باطل می‌کند و بدین سبب رسالت باطل می‌گردد و بی‌اثر می‌شود؛ یعنی دعوت پیامبران لغو می‌گردد. پس پاسخ داده شد که بازخواست همچنان به قوت خود باقی است؛ زیرا اختیار شما با این امر از میان نمی‌رود، بلکه خدای پاک و منزه از گمراهی و هدایت همان را برایتان تداوم می‌بخشد که خودتان با گرایش به نافرمانی‌اش یا با روی آوردن به طاعتش برمی‌گزینید.