تفسیر آیهٔ ۴۸ سورهٔ یوسف

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذٰلِكَ سَبْعٌ شِدٰادٌ يَأْكُلْنَ مٰا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاّٰ قَلِيلاً مِمّٰا تُحْصِنُونَ » (سپس بعد از آن، هفت سال سخت می‌آید که آنچه را برایشان از پیش ذخیره کرده‌اید می‌خورند، مگر اندکی از آنچه نگه می‌دارید). «شِداد» جمع «شدید»، از ریشهٔ شدّت به معنای سختی و دشواری است؛ چراکه سال‌های خشکسالی و قحطی با سختی و تنگنا برای مردم همراه‌اند. همچنین ممکن است از عبارت «شَدَّ عَلَيه» باشد، هنگامی که کسی به دیگری هجوم می‌آورد و می‌تازد؛ و این معنا با توصیفِ پس از آن در سخن خداوند: « يَأْكُلْنَ مٰا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ » (می‌خورند آنچه را برایشان از پیش نهاده‌اید)، سازگارتر است.

بنا بر این معنا، سخن در بر دارندهٔ تمثیلی لطیف است؛ گویی این سال‌ها درندگانی خون‌خوارند که برای دریدن و خوردن مردم به آنان هجوم می‌آورند، و مردم نیز خوراکی را که نزد خود اندوخته‌اند پیش پای آنها می‌اندازند تا آن را بخورند و دست از سرشان بردارند.

«احصان» به معنای نگهداری و ذخیره‌کردن است. معنای آیه چنین است: سپس بعد از آن، یعنی پس از سال‌های پربار و سرسبزی که یاد شد، هفت سال سخت فرا می‌رسد که بر شما هجوم می‌آورند و سخت می‌گیرند؛ و آنچه را برایشان از پیش فراهم کرده‌اید می‌خورند، مگر اندکی از آنچه نگه می‌دارید و ذخیره می‌کنید.

دوم: سخن او که فرمود: « إِلاّٰ قَلِيلاً مِمّٰا تُحْصِنُونَ » (مگر اندکی از آنچه نگهداری و ذخیره می‌کنید)؛ و این همان مقداری است که باید برای سالی که در آن به داد مردم می‌رسند و باران می‌بارد و آب‌میوه و روغن می‌گیرند، ذخیره کنند تا به عنوان بذر و اندوختهٔ احتیاطی به کار آید. و گویا یوسف (ع) این نکته را از سخن پادشاه در حکایت خوابش برگرفت که گفت: « يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجٰافٌ » (هفت گاو لاغر آنها را می‌خورند)، چرا که نگفت «آنها را خوردند» (أکلتهن)، بلکه مشغول بودنِ آن‌ها به خوردن را بیان کرد، در حالی که هنوز همهٔ آنها را تا آخر نخورده و نابود نکرده بودند؛ و اگر ذخایرشان در آن هفت سالِ سخت به پایان می‌رسید، در خواب می‌دید که آن گاوهای لاغر، همهٔ آنها را از اول تا آخر خورده و نابود کرده‌اند.

بحث روایی

و این سخن امام (ع) که: «إِنَّمَا نَزَلَ مَا قَرَّبْتُمْ لَهُنَّ»، یعنی «تقدیم» (پیش فرستادن) به مقتضای تنزیل، به معنای «تقریب» (فراهم ساختن و نزدیک کردن) است.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۴۷ و ۴۸ با هم

اما به نظر من، آنان در تفسیر آیاتِ مربوط به خواب و تعبیر آن، راهِ آسان‌گیری و تسامح را پیموده‌اند؛ زیرا اگر در سخن یوسف (ع) در مقام تعبیر خواب دقت کنیم—یعنی در این فرمودهٔ او که: «تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ» (هفت سال پی‌درپی کشت می‌کنید و آنچه درو کردید) «فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ * ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ» (آن را در خوشه‌اش واگذارید، مگر اندکی که می‌خورید. سپس پس از آن، هفت سالِ سخت می‌آید که آنچه را برایشان از پیش ذخیره کرده‌اید می‌خورند، مگر اندکی که نگه می‌دارید)،

خواهیم دید که آن حضرت کلامش را بر این پایه بنا ننهاد که صرفاً از فرارسیدنِ هفت سال پربار و سپس هفت سال قحطی به آنان خبر دهد؛ زیرا اگر چنین هدفی داشت، مقتضای سخن این بود که مثلاً بگوید: «هفت سالِ پربار بر شما می‌آید و سپس پس از آن هفت سالِ سخت می‌آید که ذخایرِ شما را از میان می‌برد»، و آن‌گاه وقتی از او دربارهٔ چاره‌جویی برای دفع این قحطی و راه نجات از این مهلکهٔ همگانی می‌پرسیدند، بگوید:

تا پایان آنچه فرمود.

تفسیر آیه‌های ۴۳، ۴۷ و ۴۸ با هم

بلکه او کلام خود را بر بیان کاری بنا نهاد که بر عهدهٔ آنان بود و روشن ساخت که این دستورش، زمینه‌سازی و پیش‌دستی برای رهایی از خطر گرسنگی و قحطی‌ای است که تهدیدشان می‌کرد؛ و این نکته کاملاً آشکار است. این خود دلیل بر آن است که خوابِ پادشاه در واقع تصویری تمثیلی از تدبیری بود که او باید برای پناه دادن به مردم و نجاتشان از مصیبت خشکسالی در پیش می‌گرفت، و اشاره‌ای بود به وظیفه‌اش در قبال مسئولیتی که نسبت به رعیّت داشت؛ یعنی هفت گاو را فربه سازد تا خوراکِ گاوهای لاغری شوند که در سال‌های سخت بر آنان هجوم می‌آورند، و هفت خوشهٔ سبز را پس از خشک شدن، به همان حال و بدون کوبیدن و بوجاری کردن نگهداری کند.

گویی جان و باطنِ پادشاه آنچه را باید در برابر سال‌های قحطی و خشکسالیِ تهدیدکننده انجام می‌داد در خواب دید؛ ازاین‌رو سال‌های پربار و سال‌های قحطی—یعنی همان رزق و روزی‌ای را که در آن سال‌ها مصرف می‌کنند—به صورت «گاو» بازنمایی کرد؛ سپس افزایش محصول در هفت سال نخست با کشت پی‌درپی را در قالب «فربهیِ گاوها» و وضع سال‌های هفت‌گانهٔ بعد را در قالب «لاغریِ آن‌ها» به تصویر کشید؛ و تمام شدنِ اندوخته‌های هفت سال اول در هفت سال دوم را با «خورده شدنِ گاوهای فربه به دست لاغرها» مجسم ساخت؛ و وظیفهٔ آنان در حفظ و نگهداریِ ذخایر آذوقه را با «خوشه‌های خشک در برابر خوشه‌های سبز» نشان داد.

تفسیر آیه‌های ۴۷ تا ۴۹ با هم

و یوسف (ع) در تعبیر خود چیزی بر این نیفزود، جز سه نکته:

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۴۷ تا ۴۹ با هم

یوسف گفت: «تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلاً مِمَّا تَأْكُلُونَ» (هفت سال پی‌درپی می‌کارید، پس آنچه درو کردید در خوشه‌اش واگذارید مگر اندکی را که می‌خورید)؛ یعنی آن را نکوبید، زیرا در طول هفت سال تباه و فاسد می‌شود، ولی اگر در خوشه‌اش بماند فاسد نمی‌گردد. «ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ» (سپس بعد از آن فرا می‌رسد) «ذٰلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ» (هفت سال سخت، که آنچه را برای آن‌ها از پیش ذخیره کرده‌اید می‌خورند) یعنی آنچه در هفت سال گذشته فراهم ساخته‌اید. امام صادق (ع) فرمود: «در اصل چنین نازل شده بود: «مَا قَرَّبْتُمْ لَهُنَّ» (آنچه برای آن‌ها مهیا کرده‌اید)». «ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذٰلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَ فِيهِ يَعْصِرُونَ» (سپس بعد از آن سالی می‌آید که در آن، به مردم باران می‌رسد و در آن باران بر آن‌ها فرو می‌ریزد)؛ یعنی بر آنان باران می‌بارد.

تفسیر آیه‌های ۴۷، ۴۸، ۴۹، ۵۰ و ۵۴ با هم

از این‌رو، او نخست در همان زندان، وظیفهٔ لازمِ پادشاه را در پیِ آن خواب — که همان جمع‌آوری و ذخیره‌سازیِ آذوقهٔ عمومی بود — به او خبر داد، و بدین‌وسیله به این فرمان پادشاه رسید که: « اِئْتُونِي بِهِ » (او را نزد من آورید) [یوسف: ۵۰]؛ سپس هنگامی که پادشاه دستور آزادی‌اش را داد، سر باز زد مگر آنکه میان او و آن زنان به… ادامه در متن کامل