تفسیر آیهٔ ۲۰ سورهٔ یوسف

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ شَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرٰاهِمَ مَعْدُودَهٍ وَ كٰانُوا فِيهِ مِنَ الزّٰاهِدِينَ » (یوسف: ۲۰). «ثَمَن بَخْس» بهایی است که از ارزش واقعی کالا کمتر و ناقص باشد، و «دَراهِم مَعدودَة» یعنی چند درهم اندک و شمارش‌پذیر. دلیل این تعبیر ــ چنان‌که گفته‌اند ــ این است که در آن روزگار هرگاه درهم‌ها یا دینارها فراوان بود، آن‌ها را وزن می‌کردند و تنها مقدار اندک را می‌شمردند. مقصود از «دراهم» نیز همان سکه‌های نقرهٔ رایج میان مردم در آن عصر است؛ «شِراء» به معنای فروختن است، و «زُهد» یعنی بی‌رغبتی به چیزی، یا کنایه از پرهیز و احتیاط کردن است.

ظاهرِ سیاق نشان می‌دهد که هر دو ضمیرِ جمع در عبارت « وَ شَرَوْهُ » و « وَ كٰانُوا » به کاروانیان بازمی‌گردد؛ یعنی همان کاروانیانی که یوسف را از چاه بیرون آوردند و چون کالایی پنهانش کردند، او را به بهایی ناچیز و کاستی‌دار ــ که چند درهم اندک بود ــ فروختند و می‌ترسیدند مبادا حقیقتِ ماجرا آشکار شود و یوسف از چنگشان گرفته شود.

بیشتر مفسران بر این باورند که این دو ضمیر به برادران یوسف بازمی‌گردد؛ به این معنا که آنان یوسف را به کاروانیان فروختند، پس از آنکه ادعا کردند او بردهٔ فراریِ آنان است که در چاه افتاده و خودشان برای بیرون آوردنش به آنجا آمده‌اند؛ پس او را به کاروانیان فروختند و نگران بودند که حقیقت ماجرا برملا شود.

یا اینکه ضمیر نخست به برادران و ضمیر دوم به کاروانیان بازمی‌گردد؛ یعنی برادران او را به بهایی ناچیز و درهم‌هایی اندک فروختند، و کاروانیان نیز نسبت به او بی‌رغبت بودند و از خود بی‌میلی نشان می‌دادند تا بهایش بالا نرود، یا واقعاً از خریدنش پرهیز داشتند، چون حدس می‌زدند این ماجرا بی‌حیله و مکر نیست و چهرهٔ این نوجوان به بردگان نمی‌ماند.

سیاق آیات با هیچ‌یک از این دو وجه سازگار نیست؛ زیرا ضمیرهای جمع در آیهٔ پیشین به کاروانیان برمی‌گشت و پس از آن نیز نامی صریح از برادران به میان نیامده است تا ضمیر « وَ شَرَوْهُ » و «كٰانُوا» یا یکی از آن دو به آنان برگردد. افزون بر این، ظاهر گفتار خدای متعال در آیهٔ بعد: « وَ قٰالَ الَّذِي اشْتَرٰاهُ مِنْ مِصْرَ » گویای آن است که خریدار، یوسف را با همین معامله خریده است.

و اما آنچه در روایات آمده که: «أن إخوه يوسف حضروا هناك و أخذوا يوسف منهم بدعوي أنه عبدهم سقط في البئر ثم باعوه منهم بثمن بخس» (برادران یوسف به آنجا آمدند و یوسف را به این ادعا که بردهٔ آنان است و در چاه افتاده از کاروانیان تحویل گرفتند، سپس او را به بهایی ناچیز به کاروانیان فروختند)، نه ظاهرِ سیاق آیات این روایات را رد می‌کند و نه روایات ظاهر سیاق را نفی می‌نمایند.

گاه گفته شده که «شِراء» در آیه به معنای «اشتراء» (خریدن) است، و این کاربرد در زبان عربی شنیده شده و رواست؛ اما این وجه نیز مانند دو احتمال پیشین با سیاق آیه سازگار نیست و رد می‌شود.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۱۹ و ۲۰ با هم

«فلما انتهوا إلى الجب وجدوا بحضرة الجب سيارة-و قد أرسلوا واردهم فأدلى دلوه- فإذا جذب دلوه فإذا هو غلام معلق بدلوه-فقال لأصحابه:يا بشرى هذا غلام-فلما» «أخرجوه أقبل إليهم إخوة يوسف-فقالوا:هذا عبدنا سقط منا أمس في هذا الجب-و جئنا اليوم لنخرجه-فانتزعوه من أيديهم و نحوا به ناحية-فقالوا له:إما أن تقر لنا أنك عبد لنا-فنبيعك بعض السيارة أو نقتلك-فقال لهم يوسف:لا تقتلوني و اصنعوا ما شئتم.» (پس چون به چاه رسیدند، دیدند کاروانی کنار چاه است؛ کاروانیان آب‌آورِ خود را فرستاده بودند و او دلوش را به چاه انداخت. هنگامی که دلوش را بالا کشید، ناگهان دید پسری به دلو آویزان است؛ پس به یارانش گفت: «مژده باد! این پسری است!» و چون او را بیرون آوردند، برادران یوسف نزد آنان آمدند و گفتند: «این بردهٔ ماست که دیروز در این چاه افتاد و امروز آمده‌ایم تا او را بیرون آوریم.» پس او را از دست کاروانیان گرفتند و به گوشه‌ای بردند و به یوسف گفتند: «یا باید اقرار کنی که بردهٔ مایی تا تو را به برخی از کاروانیان بفروشیم، یا اینکه تو را می‌کشیم.» یوسف به آنان گفت: «مرا نکشید و هر کاری می‌خواهید بکنید.»)

تفسیر آیه‌های ۲۰ و ۲۱ با هم

«فأقبلوا به إلى السيارة فقالوا:من يشتري منكم هذا العبد منا؟فاشتراه رجل منهم بعشرين درهما-و كان إخوته فيه من الزاهدين-و سار به الذي اشتراه من البدو حتى أدخله مصر-فباعه الذي اشتراه من البدو من ملك مصر-و ذلك قول الله عز و جل:« وَ قٰالَ الَّذِي اشْتَرٰاهُ مِنْ مِصْرَ لاِمْرَأَتِهِ-أَكْرِمِي مَثْوٰاهُ عَسيٰ أَنْ يَنْفَعَنٰا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً ».» (سپس او را نزد کاروانیان آوردند و گفتند: «چه کسی از شما این برده را از ما می‌خرد؟» مردی از آنان او را به بیست درهم خرید، در حالی که برادرانش به [بهای اندکِ] او بی‌رغبت بودند. آن کس که او را خریده بود، از آن بیابان با خود برد تا وارد مصر کرد، و او را به حاکم (عزیز) مصر فروخت؛ و این همان سخن خدای عزّوجلّ است که فرمود: «وَ قٰالَ الَّذِي اشْتَرٰاهُ مِنْ مِصْرَ لاِمْرَأَتِهِ-أَكْرِمِي مَثْوٰاهُ عَسىٰ أَنْ يَنْفَعَنٰا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً» [یوسف: ۲۱]؛ «و آن کس که او را از مصر خریده بود، به همسرش گفت: جایگاهش را گرامی بدار، امید است به ما سودی برساند یا او را به فرزندی برگیریم».)