تفسیر آیهٔ ۱۹ سورهٔ یوسف

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ جٰاءَتْ سَيّٰارَهٌ فَأَرْسَلُوا وٰارِدَهُمْ فَأَدْليٰ دَلْوَهُ قٰالَ يٰا بُشْريٰ هٰذٰا غُلاٰمٌ وَ أَسَرُّوهُ بِضٰاعَهً وَ اللّٰهُ عَلِيمٌ بِمٰا يَعْمَلُونَ » (و کاروانی آمد، پس آب‌آور خود را فرستادند و او دلوش را در چاه انداخت؛ گفت: ای مژده! این نوجوانی است! و او را چون کالایی پنهان داشتند، و خدا به آنچه می‌کردند دانا بود). راغب می‌گوید: ریشهٔ واژهٔ «ورود»، به‌قصد آب رفتن است و سپس در غیر آب نیز به کار می‌رود؛ پایان نقل. و می‌گوید: «دَلَوتُ الدَّلوَ» یعنی دلو را فرستادم، و «أَدلَيتُها» یعنی آن را بیرون کشیدم؛ پایان نقل (و گفته شده که برعکس است). همچنین می‌گوید: «إِسرار» خلاف آشکار کردن است؛ پایان نقل.

عبارت « قٰالَ يٰا بُشْريٰ هٰذٰا غُلاٰمٌ » (گفت: ای مژده! این نوجوانی است) بدون حرف عطف آمده است، با این‌که از نظر رخداد بیرونی، نتیجهٔ انداختن دلو است؛ این جداسازی برای نشان دادن آن است که این رویداد، امری غیرمنتظره بود؛ زیرا آنچه از انداختن دلو انتظار می‌رود بیرون آمدن آب است، نه به دست آوردن نوجوانی؛ از این رو برای آنان غافلگیرکننده بود و به همین دلیل گفت: « قٰالَ يٰا بُشْريٰ ». صدا زدنِ مژده (یا بشری) همانند صدا زدنِ افسوس و واویلا («یا أسفی» و «یا ویل») و مانند آن‌ها، برای نشان دادن حضور و آشکار بودنِ کامل آن حالت است.

جملهٔ « وَ اللّٰهُ عَلِيمٌ بِمٰا يَعْمَلُونَ » در مقام نکوهش کار آنان و بیانگر آن است که این رفتار، گناهی ثبت‌شده بر عهدهٔ ایشان است که به‌زودی برای آن بازخواست خواهند شد. همچنین ممکن است مقصود این باشد که این ماجرا با آگاهی و تدبیر خدا انجام شد؛ چرا که او می‌خواست [خدای متعال اراده فرموده بود] که یوسف به آن جایگاهی برسد که برایش مقدّر شده بود؛ چراکه اگر او از چاه بیرون نمی‌آمد و چون کالایی پنهان نمی‌شد، هرگز به خانهٔ عزیز مصر راه نمی‌یافت و آن عزت و پادشاهی به او داده نمی‌شد.

معنای آیه چنین است: گروهی از کاروانیانِ رهگذر به آنجا رسیدند و آب‌آورِ خویش را برای جست‌وجوی آب فرستادند. او دلوِ خود را در چاه انداخت و چون آن را بالا کشید، ناگهان بانگ برآورد: «مژده باد! این نوجوانی است» ــ در حالی که یوسف به ریسمان آویخته بود و بیرون آمد ــ پس او را چون کالایی برای خرید و فروش پنهان کردند؛ در حالی که خدای پاک و منزه به آنچه می‌کردند دانا بود و آنان را به خاطرش بازخواست خواهد کرد، یا اینکه این ماجرا بر پایهٔ دانش و تدبیر خدای متعال بود تا یوسف این مسیر را بپیماید و در جایگاه عزت، پادشاهی و پیامبری قرار گیرد.

بحث روایی

ابوحمزه می‌گوید: چون فردای آن روز شد، صبحگاهان نزد ایشان رفتم و عرض کردم: «فدایت شوم، شما دیروز داستانی از یعقوب و فرزندانش را برایم بازگفتید، سپس آن را ناتمام گذاشتید؛ پس از آن ماجرا، سرگذشت برادران یوسف و داستان خود یوسف به کجا رسید؟» فرمود: «چون برادران صبح کردند، گفتند: بیایید برویم تا ببینیم حال یوسف چگونه است، آیا مرده است یا زنده؟»

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۱۹ و ۲۰ با هم

«فلما انتهوا إلى الجب وجدوا بحضرة الجب سيارة-و قد أرسلوا واردهم فأدلى دلوه- فإذا جذب دلوه فإذا هو غلام معلق بدلوه-فقال لأصحابه:يا بشرى هذا غلام-فلما» «أخرجوه أقبل إليهم إخوة يوسف-فقالوا:هذا عبدنا سقط منا أمس في هذا الجب-و جئنا اليوم لنخرجه-فانتزعوه من أيديهم و نحوا به ناحية-فقالوا له:إما أن تقر لنا أنك عبد لنا-فنبيعك بعض السيارة أو نقتلك-فقال لهم يوسف:لا تقتلوني و اصنعوا ما شئتم.» (پس چون به چاه رسیدند، دیدند کاروانی کنار چاه است؛ کاروانیان آب‌آورِ خود را فرستاده بودند و او دلوش را به چاه انداخت. هنگامی که دلوش را بالا کشید، ناگهان دید پسری به دلو آویزان است؛ پس به یارانش گفت: «مژده باد! این پسری است!» و چون او را بیرون آوردند، برادران یوسف نزد آنان آمدند و گفتند: «این بردهٔ ماست که دیروز در این چاه افتاد و امروز آمده‌ایم تا او را بیرون آوریم.» پس او را از دست کاروانیان گرفتند و به گوشه‌ای بردند و به یوسف گفتند: «یا باید اقرار کنی که بردهٔ مایی تا تو را به برخی از کاروانیان بفروشیم، یا اینکه تو را می‌کشیم.» یوسف به آنان گفت: «مرا نکشید و هر کاری می‌خواهید بکنید.»)