مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ
خواه از جنیان باشد یا از آدمیان.
تفسیر آیهٔ ۶ سورهٔ ناس، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۲۰، صفحهٔ ۳۹۷ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/114/6/
من الجنة والناس
مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ
خواه از جنیان باشد یا از آدمیان.
تفسیر آیهٔ ۶ سورهٔ ناس، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۲۰، صفحهٔ ۳۹۷ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/114/6/
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۵ و ۶ با هم
خدای متعال میفرماید: « اَلَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّٰاسِ »؛ این جمله صفتِ «وسواس خناس» است. مراد از «سینهها» همان جانها و روانهاست؛ زیرا متعلق وسوسه، خاستگاه ادراک در انسان یعنی همان نفس و جانِ اوست، و اگر سینهها جایگاه وسوسه گرفته شده، از آن روست که ادراک بر حسب کاربرد رایج به قلب نسبت داده میشود و قلب در سینه قرار دارد؛ چنانکه خدای متعال میفرماید: «وَ لٰكِنْ تَعْمَي الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ» (ولی دلهایی که در سینههاست کور میشود؛ حج: ۴۶).
خدای متعال میفرماید: « مِنَ الْجِنَّهِ وَ النّٰاسِ »؛ این عبارت، بیانِ «وسواس خناس» است و اشاره دارد به اینکه گروهی از انسانها به شیاطین پیوستهاند و در زمرهٔ آنان قرار دارند؛ همانگونه که خدای متعال میفرماید: «شَيٰاطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ» (شیاطین انس و جن؛ انعام: ۱۱۲).