تفسیر آیهٔ ۵ سورهٔ هود

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « أَلاٰ إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ » (آگاه باشید که آنان سینه‌هایشان را خم می‌کنند تا خود را از او پنهان دارند) تا پایان آیه. عبارت «ثنى الشيء يثناه ثنيا» بر وزن «كفتح يفتح فتحا» است، یعنی: «عطفه و طواه و رد بعضه على بعض» (آن را خم کرد، در هم پیچید و بخشی از آن را بر بخش دیگر تا زد).
در مجمع‌البیان آمده است: «أصل الثني العطف تقول: ثنيته عن كذا أي عطفته، و منه الاثنان لعطف أحدهما على الآخر في المعنى، و منه الثناء لعطف المناقب في المدح، و منه الاستثناء لأنه عطف عليه بالإخراج منه»؛ یعنی: ریشهٔ «ثَنی»، عطف و برگرداندن است؛ می‌گویی: «ثَنَيتُه عن كذا»، یعنی او را از آن کار بازگرداندم و منصرف کردم. واژهٔ «اثنان» (دو) نیز از همین ریشه است، زیرا در معنا یکی به دیگری افزوده و معطوف می‌شود؛ «ثناء» (ستایش) نیز از همین باب است، زیرا خصلت‌های پسندیده در مدح بر یکدیگر عطف می‌شوند؛ و واژهٔ «استثناء» نیز از همین ریشه است، چون با بیرون راندنِ [مستثنا از حکم عام]، کلام به آن بازمی‌گردد و عطف می‌شود؛ پایان سخن طبرسی.
و نیز می‌گوید: «الاستخفاء طلب خفاء الشيء يقال: استخفى و تخفى بمعنى، و كذلك استغشى و تغشى»؛ یعنی: «استخفاء» در پیِ پنهان‌ماندن بودن است؛ گفته می‌شود «استخفى» و «تخفى» هر دو به یک معنایند، و «استغشى» و «تغشى» (جامه بر خود پوشاندن) نیز همین‌گونه‌اند؛ پایان سخن.

مراد از سخن پروردگار: « يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ » (سینه‌هایشان را خم می‌کنند تا از او پنهان شوند) این است که سینه‌های خود را به عقب خم می‌کنند و سر به زیر می‌افکنند تا خود را از قرآن، یعنی از شنیدن آن هنگام تلاوتش، پنهان دارند. این کنایه از پنهان شدن آنان از پیامبر (ص) و حاضرانِ نزد ایشان در زمان تلاوت قرآن برای تبلیغ است؛ تا مبادا در آنجا دیده شوند و حجت بر آنان تمام گردد.

و سخن پروردگار که می‌فرماید: « أَلاٰ حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيٰابَهُمْ يَعْلَمُ » (آگاه باشید، آن‌گاه که جامه‌هایشان را بر خود می‌پوشند، می‌داند...)، گویا آنان علاوه بر خم کردن سینه‌ها، هنگام پنهان شدن سرهایشان را نیز با جامه‌های خود می‌پوشاندند. پس خدای پاک و منزه این کار را یادآور شد و خبر داد که او در همان هنگام نیز آنچه را پنهان می‌دارند و آنچه را آشکار می‌کنند می‌داند؛ از این رو پنهان شدن از شنیدن قرآن سودی به حالشان ندارد، در حالی که خداوند از نهان و آشکارشان آگاه است.

برخی نیز گفته‌اند: مراد از کشیدن جامه بر خود، آن است که شب‌هنگام در خانه‌هایشان و به وقت رفتن به بستر خواب، جامه بر سر می‌کشند؛ که این پنهان‌ترین و خلوت‌ترین حالت انسان است. در این صورت معنا چنین می‌شود: آنان سینه‌هایشان را خم می‌کنند تا هنگام تلاوت این کتاب بر آنان از آن پنهان شوند، حال آنکه خداوند نهان و آشکارشان را در پنهان‌ترین حالتی که در آن به سر می‌برند—یعنی به وقت کشیدن جامه بر خود برای خواب—می‌داند؛ و این وجه نیز روشن و موجه به نظر می‌رسد.

این همان معنایی است که سیاق آیه آن را افاده می‌کند. البته معانی دیگری نیز برای آیه ذکر کرده‌اند که از سیاق دور است؛ از جمله اینکه گفته‌اند ضمیر در «لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ» (تا از او پنهان شوند) به خدای متعال یا به پیامبر (ص) بازمی‌گردد، و نیز سخن برخی که گفته‌اند مراد از « يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ » این است که سینه‌هایشان را بر کفر می‌پیچند (کفر را در سینه پنهان می‌دارند)، و همچنین نظر گروهی دیگر در این‌باره:

یعنی سینه‌های خود را بر دشمنی با پیامبر (ص) گره می‌زنند (پنهان می‌کنند)، تا دیگر معانی ذکرشده که همگی از سیاق آیه به دورند.

بحث روایی

در کتاب «کافی» دربارهٔ سخن خدای متعال: « أَلاٰ إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ » (آگاه باشید که آنان سینه‌هایشان را خم می‌کنند...) تا آخر آیه، به سند خود از ابن‌محبوب، از جمیل بن صالح، از سُدَیر، از امام باقر (ع) روایت کرده است که فرمود: جابر بن عبدالله به من خبر داد که مشرکان هنگامی که در پیرامون خانهٔ خدا از کنار پیامبر خدا (ص) می‌گذشتند، سر و پشت خود را این‌گونه خم می‌کردند و سر خود را با پارچه‌ای می‌پوشاندند تا پیامبر خدا (ص) آنان را نبیند؛ پس خدا این آیه را فرو فرستاد: « أَلاٰ إِنَّهُمْ يَثْنُونَ » تا پایان آیه.

و در کتاب «الدر المنثور»، ابن‌ابی‌شیبه، ابن‌منذر، ابن‌ابی‌حاتم و ابوالشیخ از ابورَزین روایت کرده‌اند که گفت: یکی از آنان کمرش را خم می‌کرد و لباسش را بر سر می‌کشید.

و در کتاب «مجمع البیان»، از امام سجاد، امام باقر و امام صادق (ع) روایت شده است:

«يَثْنَوني» بر وزن «يَفْعَوْعِل».