وَيَقُولُونَ لَوۡلَآ أُنزِلَ عَلَيۡهِ ءَايَةٞ مِّن رَّبِّهِۦۖ فَقُلۡ إِنَّمَا ٱلۡغَيۡبُ لِلَّهِ فَٱنتَظِرُوٓاْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ ٱلۡمُنتَظِرِينَ
و میگویند: چرا نشانهای از جانب پروردگارش بر او نازل نشده است؟ پس بگو: غیب تنها از آنِ خداست؛ پس منتظر بمانید که من هم با شما از منتظرانم.
تفسیر آیهٔ ۲۰ سورهٔ یونس، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۰، صفحهٔ ۳۴ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/10/20/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « وَ يَقُولُونَ لَوْ لاٰ أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَهٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّٰهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ » (و میگویند: «چرا معجزهای از سوی پروردگارش بر او فرود نیامده است؟» پس بگو: «غیب تنها از آنِ خداست؛ پس چشم به راه باشید که من هم با شما از چشمبهراهانم»). این آیه نیز مانند سخنِ پیش از خود: « وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ » (و جز خدا چیزهایی را میپرستند...)، و کلامِ پیشتر از آن:
« وَ إِذٰا تُتْليٰ عَلَيْهِمْ آيٰاتُنٰا » (و هنگامی که آیات ما بر آنان تلاوت میشود)، پارهای از ستمها و کجرویهای مشرکان را در گفتار و کردارشان برمیشمارد و سپس با دلایلی که به پیامبر (ص) آموزش میدهد، به آنها پاسخ میگوید تا آن حضرت علیه ایشان اقامه دلیل کند؛ همانگونه که در آغاز آیات گذشت. بنابراین، سخنِ الهی: « وَ يَقُولُونَ لَوْ لاٰ أُنْزِلَ » (و میگویند: چرا نازل نشده است...) تا آخر آیه، معطوف بر همان فراز در آغاز آیات است که فرمود: « وَ إِذٰا تُتْليٰ عَلَيْهِمْ آيٰاتُنٰا ».
با این حال، در این آیه بازگشتی دوباره و مکرر به انکارِ شأن و منزلتِ قرآن از سوی مشرکان دیده میشود؛ زیرا مقصودِ آنان از این سخن که گفتند:
« لَوْ لاٰ أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَهٌ مِنْ رَبِّهِ » (چرا معجزهای از سوی پروردگارش بر او فرود نیامده است؟)، هرچند در ظاهر، درخواستِ معجزهای دیگر جز قرآن است، اما آن را تنها برای خوار شمردن، بیارزش جلوه دادن و سبک شمردن شأن قرآن گفتند؛ چرا که آن را معجزهای الهی به شمار نمیآوردند. گواه این نکته، فرمودهٔ خدای متعال است که فرمود: « فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّٰهِ » (پس بگو: غیب تنها از آنِ خداست) و مانند دیگر آیات نفرمود «قل» (بگو)، بلکه فرمود «فقل» (پس بگو)؛ گویی میفرماید:
آنان از تو معجزهای دیگر میخواهند و به قرآن بسنده نمیکنند و به آن خشنود نیستند؛ پس چون به قرآن بهعنوان معجزه بسنده نکردند، بگو: معجزهها از امور غیبی و ویژهی خداوند است و در دست من نیست؛ پس در انتظار بمانید که من هم با شما از منتظرانم.
بنابراین، این همان معنایی است که از آیه فهمیده میشود. در این آیه همچنین دلالتی است بر اینکه پیامبر (ص) در انتظار معجزهای دیگر غیر از قرآن بود که حق را از باطل جدا کند و میان او و امتش داوری نماید. وعدهٔ صریحِ خداوند دربارهٔ این معجزه — که در اینجا دستور به انتظار کشیدنش میدهد — بهزودی در سخنِ الهی خواهد آمد که میفرماید: «وَ إِمّٰا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنٰا مَرْجِعُهُمْ» (و اگر پارهای از آنچه را به آنان وعده میدهیم به تو بنمایانیم، یا جانت را بستانیم، سرانجام بازگشتشان به سوی ماست؛ یونس: ۴۶) تا پایان چندین آیه بعد.