فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمۡدَمَ عَلَيۡهِمۡ رَبُّهُم بِذَنۢبِهِمۡ فَسَوَّىٰهَا
اما او را دروغگو شمردند و شتر را پی بریدند (کشتند)؛ پس پروردگارشان به سزای گناهشان عذاب را بر سرشان فروکوفت و همگی را [با خاک] یکسان ساخت،
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۱۱ تا ۱۵ با هم
این آیه و آیههای پس از آن تا پایان سوره، شاهدی عینی و تثبیتِ مطلبی است که پیشتر گذشت، یعنی کلام الهی: « قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكّٰاهٰا » (رستگار شد آنکه آن را پاکیزه ساخت...). ادامه در متن کامل
تفسیر آیهٔ ۱۴ سورهٔ شمس، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۲۰، صفحهٔ ۲۹۹ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/91/14/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهٰا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوّٰاهٰا » (اما او را تکذیب کردند و آن شتر را پی کردند؛ پس پروردگارشان به سزای گناهشان بر سرشان عذاب فرو ریخت و همهشان را با خاک یکسان کرد). «عقر» در اصلْ آسیب زدن به ریشه و بنِ چیزی است و به نحر کردنِ (کشتنِ) شتر و قتل نیز گفته میشود. و «دمدمه» بر چیزی، به معنای فروپوشاندن و فراگرفتنِ کامل آن است؛ چنانکه گفته میشود:
«دمدم عليه القبر»؛ یعنی گور را یکسره بر او فروپوشاند. و مراد، فراگرفتنِ آنان با عذابی است که به سبب گناهشان ریشهشان را برکَند و اثرشان را از میان برد.
و دربارهٔ کلام الهی: « فَسَوّٰاهٰا »، ظاهر این است که ضمیر به قوم ثمود برمیگردد، به این اعتبار که آنان یک قبیله بودند؛ یعنی آن قبیله را با زمین یکسان ساخت، یا اینکه منظور، یکدست و هموار کردنِ زمین است؛ به این معنا که پستیها و بلندیهای آن را ناپدید و صاف کرد.
برخی نیز گفتهاند: ضمیر به «دمدمه» (عذاب کوبنده) بازمیگردد که از کلام الهیِ « فَدَمْدَمَ » فهمیده میشود؛ و معنا چنین است که عذاب را میان همهشان یکسان و همهگیر کرد، به گونهای که نه نیرومندی از آن گریخت، نه ناتوانی، و نه بزرگ و کوچکی.