تفسیر آیهٔ ۲۶ سورهٔ انفال

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ اذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخٰافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النّٰاسُ » (و به یاد آورید هنگامی را که شما در زمین گروهی اندک و ناتوان‌شمرده‌شده بودید و بیم داشتید که مردم شما را بربایند...) تا پایان آیه. «استضعاف» به معنای ضعیف‌شمردن چیزی از راه کوچک‌کردن و خوارداشتن شأن آن است؛ «تخطف»، «خطف» و «اختطاف» به معنای رُبایش و برگرفتن سریع چیزی است؛ «ایواء» یعنی پناه‌دادن و برای کسی جایگاه و مسکنی فراهم‌کردن تا به آن بازگردد و در آن پناه گیرد؛ و «تأیید» از ریشهٔ «أَیْد» به معنای نیرو و قدرت بخشیدن است.

سیاق دلالت می‌کند که مراد از کلام الهی: « إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ » (هنگامی که شما در زمین گروهی اندک و ناتوان‌شمرده‌شده بودید)، روزگاری است که مسلمانان پیش از هجرت در مکه در محاصره و تنگنا بودند، در حالی که گروهی اندک و مستضعف بودند؛ و مراد از فرمودهٔ او:

«تَخٰافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النّٰاسُ» (بیم داشتید که مردم شما را بربایند)،

مشرکان عرب و سران قریش‌اند؛ و مراد از « فَآوٰاكُمْ » (پس به شما پناه داد)، پناه‌دادن در مدینه است؛ و مقصود از « وَ أَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ » (و شما را با یاری خویش نیرومند ساخت)، نعمت پیروزی‌ای است که در جنگ بدر به آنان ارزانی داشت؛ و مراد از کلام او:

« وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبٰاتِ » (و از پاکیزه‌ها به شما روزی داد)، غنیمت‌هایی است که روزی‌شان فرمود و برایشان حلال کرد.

آن‌چه در آیه از احوال مؤمنان و منت‌های الهی بر آنان در پناه‌دادن یاد شده، گرچه از اموری است که به مهاجران اختصاص دارد نه انصار، اما هدف، منت‌نهادن بر همهٔ آنان اعم از مهاجران و انصار است؛ چراکه آنان یک امت‌اند و دینی یگانه متحدشان ساخته است. افزون بر این، در میان منت‌هایی که خداوند در آیه برشمرده، یاری‌رساندن با نصرت و روزی‌دادن از پاکیزه‌ها نیز هست که این دو شامل همگان می‌شود. این مقتضای آیه از آن جهت است که در سیاق آیات مربوط به بدر جای دارد؛ ولی خودِ آیه به‌تنهایی و با نظر به خودش، همهٔ مسلمانان را در بر می‌گیرد، از این حیث که آنان امتی واحدند که آیندگانشان به گذشتگانشان پیوسته‌اند؛ زیرا آغاز پیدایش اسلام در میان آنان در حالی بود که در مکه اندک و ناتوان بودند و بیم داشتند که مردم به آنان هجوم برند و بربایندشان، پس خدا در مدینه پناه‌شان داد، شمارشان را با انصار فزونی بخشید، با یاری خویش در بدر و دیگر میدان‌ها تقویتشان کرد، و از همهٔ پاکیزه‌ها — چه غنایم و چه دیگر نعمت‌ها — روزی‌شان داد تا شاید سپاسگزاری کنند.

بحث روایی

و در همان کتاب، ابوالشیخ، ابونعیم و دیلمی در «مسند الفردوس» از ابن‌عباس و او از پیامبر خدا (ص) روایت کرده‌اند که دربارهٔ سخن خدای متعال: « وَ اذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ-تَخٰافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النّٰاسُ » (و به یاد آورید هنگامی را که شما در زمین، اندک و ناتوان شمرده می‌شدید و می‌ترسیدید که مردم شما را بربایند)، از ایشان پرسیده شد: «ای پیامبر خدا، آن مردم چه کسانی بودند؟» فرمود:

«أهل فارس» (مردم فارس).

می‌گویم: این روایت با سیاق آیه سازگار نیست.