يَوۡمَ تَرۡجُفُ ٱلرَّاجِفَةُ
آن روز که آن لرزهٔ سهمگین [جهان را] بلرزاند،
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۶ و ۷ با هم
خدای متعال میفرماید: « يَوْمَ تَرْجُفُ الرّٰاجِفَهُ تَتْبَعُهَا الرّٰادِفَهُ » (روزی که آن لرزاننده سخت بلرزاند، و از پی آن، لرزانندهٔ دیگری درآید)؛ «راجفه» به بانگِ مرگبار و عظیمی (صیحهٔ بزرگی) تفسیر شده که در آن لرزش و اضطراب است، و «رادفه» به رخدادی که پس از آن میآید و پیرو آن است. بر این پایه، این دو آیه بر دو بار دمیده شدن در صور منطبق میشود که این سخن خدای متعال بر آن دو دلالت دارد: «وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمٰاوٰاتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاّٰ مَنْ شٰاءَ اللّٰهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْريٰ فَإِذٰا هُمْ قِيٰامٌ يَنْظُرُونَ» (زمر: ۶۸؛ و در صور دمیده میشود، پس هر که در آسمانها و هر که در زمین است مدهوش میشود و میافتد، مگر آن کس که خدا بخواهد؛ سپس بار دیگر در آن دمیده میشود، پس بناگاه همگی به پا خاسته مینگرند).
و گفته شده است: «راجفه» به معنای «به شدت تکاندهنده» است—زیرا واژهٔ «رَجْف» هم بهصورت لازم به معنای حرکت و تکان شدید به کار میرود و هم بهصورت متعدی به معنای تکان دادن و لرزاندن شدید—و مراد از آن، باز هم همان دمیدنِ نخست در صور است که زمین و کوهها را سخت به لرزه درمیآورد، و مراد از «رادفه»، دمیدنِ دوم است که پس از دمیدنِ نخست میآید.
و نیز گفته شده است: مراد از «راجفه»، زمین است و مراد از «رادفه»، آسمانها و ستارگاناند که میلرزند، مضطرب میشوند، شکافته میگردند و فرو میپاشند. اما هر دو وجه خالی از دوردستی نیست، بهویژه وجهِ اخیر.
بحث روایی
تفسیر آیههای ۶ و ۷ با هم
و در تفسیر قمی، دربارهٔ سخن خدای متعال که میفرماید: « يَوْمَ تَرْجُفُ الرّٰاجِفَهُ تَتْبَعُهَا الرّٰادِفَهُ » (روزی که آن لرزاننده بلرزد و لرزانندهٔ دوم از پیاش درآید) آمده است که فرمود:
«تنشق الأرض بأهلها و الرادفه الصيحه»؛ زمین همراه با ساکنانش شکافته میشود و «رادفه» همان صیحه (بانگ مرگبار رستاخیز) است.
تفسیر آیهٔ ۶ سورهٔ نازعات، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۲۰، صفحهٔ ۱۸۴ تا ۱۹۴ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/79/6/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
در هر حال، مناسبتر با سیاق این است که جملهٔ « يَوْمَ تَرْجُفُ » ظرفِ [زمان] برای جوابِ قسمی باشد که به دلیل نشان دادن بزرگی و نهایتِ شدتِ آن حذف شده است، و آن [جوابِ محذوف] «لَتُبْعَثُنَّ» (بیگمان برانگیخته خواهید شد) است. و گفته شده است « يَوْمَ » در معنای «قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ» (دلهایی در آن روز مضطرباند، روزی که آن لرزاننده بلرزاند) منصوب است، که این وجه نیز خالی از دوری نیست.