بَلَىٰ قَٰدِرِينَ عَلَىٰٓ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُۥ
آری، تواناییم بر اینکه حتی سرانگشتانش را بازسازی کنیم!
تفسیر آیهٔ ۴ سورهٔ قیامه، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۲۰، صفحهٔ ۱۰۴ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/75/4/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « بَليٰ قٰادِرِينَ عَليٰ أَنْ نُسَوِّيَ بَنٰانَهُ » (آری، ما تواناییم بر اینکه سرانگشتانش را بازسازی و سامان دهیم). یعنی: آری، استخوانهایش را گرد میآوریم؛ و واژهٔ «قٰادِرِينَ» حال (بیانکنندهٔ حالت) برای فاعلِ مقدری است که بعد از «بَلیٰ» قرار دارد. «بَنان» به معنای سرانگشتان است و برخی گفتهاند: خودِ انگشتان. و «تسویهٔ بنان» یعنی صورتبخشی به آنها همانگونه که هستند. معنای آیه این است: آری، استخوانهایش را گرد میآوریم، در حالی که تواناییم سرانگشتانش را به همان صورتهایی که در آفرینش نخستینِ ما داشته است، بازآفرینی کنیم.
و شاید ویژه ساختن سرانگشتان به ذکر، برای اشاره به شگفتیِ آفرینش آنها باشد؛ با آن شکلها، ویژگیهای ساختاری و تعدادی که دارند و فایدههای بسیار و بیشماری بر آنها مترتب میشود؛ مانند انواع بستن و گشودن، گرفتن و پس دادن، و دیگر حرکتهای ظریف، کارهای دقیق و هنرهای لطیفی که انسان به کمک آنها از دیگر جانداران متمایز میشود؛ علاوه بر هیئتها و خطوطی (خطوط سرانگشتان) که بر آنهاست و پیوسته رازهایی پس از رازهای دیگر از آنها بر آدمی آشکار میگردد.
و گفته شده است: مقصود از «تسویهٔ بنان»، یکدست و یکی ساختن انگشتان دست و پا بدون جدایی از یکدیگر است، مانند کَفِ پای شتر و سُمِ الاغ. و معنا چنین میشود: تواناییم که آنها را یکپارچه گردانیم تا انسان دیگر نتواند کارهای گوناگونی را که با انگشتانِ جدا از هم انجام میدهد، به سامان برساند؛ اما وجه نخست برتر و پذیرفتنیتر است.