ثُمَّ قُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ
باز هم مرگ بر او باد، چگونه طرحی ریخت؟!
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۸ تا ۳۱ با هم
در این آیات، هشداری سخت و تهدیدی کوبنده به طعنهزنندگان بر قرآن آمده است؛ همان کسانی که به آن تهمت جادو زدند و برخی از حقایقِ بیانشده در آن را به بادِ مسخره گرفتند. ادامه در متن کامل
تفسیر آیههای ۱۸ تا ۲۰ با هم
خدای متعال میفرماید: « إِنَّهُ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ » (او اندیشید و اندازه گرفت؛ پس مرگ بر او باد، چگونه اندازه گرفت؟! باز هم مرگ بر او باد، چگونه اندازه گرفت؟!). معنای «تفکیر» (اندیشیدن) روشن است؛ و «تقدیر» ناشی از اندیشه، عبارت از سامان دادن به معانی و اوصاف در ذهن از راه پیش و پس کردن و نهادن و برداشتن مقدمات است تا نتیجهٔ دلخواه به دست آید. این مرد همواره در پی آن بود که دربارهٔ قرآن سخنی بگوید تا بدان وسیله باطل سازد، دعوتِ آن را، و دلِ قوم ستیزهجوی خود را به دست آورد. پس در این باره اندیشید که آیا بگوید: شعر است یا کهانت (پیشگویی)، یا یاوهسراییِ ناشی از دیوانگی است یا افسانههای گذشتگان؟ سرانجام چنین سنجید که بگوید: جادویی برگرفته از سخنان بشر است؛ چرا که میان آدمی و همسر، فرزند و نزدیکانش جدایی میافکند.
بحث روایی
تفسیر آیههای ۱۱، ۱۸، ۱۹ و ۲۰ با هم
آنان نزد ابوجهل رفتند و گفتند: ای ابوالحکم، اباعبدشمس به آیین محمد متمایل شده است؛ مگر نمیبینی که نزد ما بازنگشت؟ ادامه در متن کامل
تفسیر آیهٔ ۲۰ سورهٔ مدثر، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۲۰، صفحهٔ ۸۵ تا ۹۲ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/74/20/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
و سخن خدای متعال: « ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ » (باز هم مرگ بر او باد، چگونه اندازه گرفت؟!)، تکرار همان نفرین برای تأکید است.