تفسیر آیهٔ ۱۰۵ سورهٔ اعراف

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « حَقِيقٌ عَليٰ أَنْ لاٰ أَقُولَ عَلَي اللّٰهِ إِلاَّ الْحَقَّ » (سزاوارم به اینکه دربارهٔ خدا جز حق نگویم) تا پایان آیه، تأکیدی بر راستیِ او در رسالتش است؛ یعنی من سزاوارم که سخن حق بگویم و در رسالتی که از سوی او به‌سوی تو دارم، هیچ سخن باطلی را که خدای پاک و منزه بدان فرمانم نداده به او نسبت ندهم. و سخن او که فرمود: « قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَهٍ مِنْ رَبِّكُمْ » (همانا دلیلی روشن از سوی پروردگارتان برای شما آورده‌ام)، در جایگاه بیان دلیل نسبت به همهٔ مطالب پیشین، یا نسبت به سخنش: « إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعٰالَمِينَ » (من فرستاده‌ای از سوی پروردگار جهانیانم) قرار دارد؛ زیرا این همان اصل بنیادینی است که مطالب دیگر بر آن متفرع می‌شوند.

و شاید متعدی‌شدنِ « حَقِيقٌ » با حرف «عَلَىٰ» از آن رو باشد که معنای «حریص» (مشتاق و پایبند) در آن تضمین شده است؛ یعنی: مشتاق و پایبند به چنین چیزی و سزاوار آنم. درحالی‌که در لغت عرب، معمولاً «حقیق» هنگامی که به معنای «حَرِيّ» (سزاوار) باشد با حرف «باء» متعدی می‌شود؛ چنان‌که گفته می‌شود: «فلانٌ حقيقٌ بالإكرام» یعنی او سزاوار و شایستهٔ گرامی‌داشت است.

و عبارت « حَقِيقٌ عَليٰ » با تشدیدِ «یا» [به صورتِ «حَقِيقٌ عَلَيَّ»] نیز قرائت شده است. بر پایهٔ این قرائت، «حقیق» از «حَقَّ عَلَيْهِ كَذَا» یعنی «آن امر بر او واجب گشت» گرفته شده است، و معنا چنین خواهد بود: «بر من واجب است که دربارهٔ خدا جز حق نگویم». بنابراین کلمهٔ «حقیق» خبر است، و مبتدای آن سخن خداوند است که می‌فرماید: «أَنْ لٰا أَقُولَ» (اینکه نگویم) تا پایان آیه؛ و ادامهٔ آیه نیز روشن است.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۱۰۳ تا ۱۲۶ با هم

آنچه خداوند در کتاب خود از داستان آمدن موسی به‌سوی فرعون با آن رسالتی که خدا به او داده بود و او را با معجزهٔ عصا و دست درخشان همراه برادرش هارون تأیید کرد و آوردن آن دو نشانه، سپس گردآوری ساحران به دست فرعون و رویارویی با جادوی آنان، و چیره ساختن معجزهٔ موسی بر سحر آنان از سوی خداوند و ایمان آوردن ساحران حکایت فرموده، در مجموع از آنچه در این آیات آمده فراتر نمی‌رود. ادامه در متن کامل