تفسیر آیهٔ ۶ سورهٔ طلاق

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ » (آنان را همان‌جا که خود سکونت دارید، به اندازهٔ توان و دارایی‌تان سکونت دهید) تا پایان آیه. راغب در مفردات گفته است: و سخن خدای متعال: « مِنْ وُجْدِكُمْ » یعنی در حدّ توانمندی و به اندازهٔ دارایی‌تان؛ و از دارایی و بی‌نیازی به «وجدان» و «جِده» نیز تعبیر می‌شود، و این کلمه با هر سه حرکت واو (وَجْد، وُجْد و وِجْد) نقل شده است؛ پایان سخن راغب.

و چنان‌که سیاق آیه تأیید می‌کند، ضمیر در « أَسْكِنُوهُنَّ » (آنان را سکونت دهید) به زنانِ طلاق‌داده‌شده بازمی‌گردد. معنا چنین است: زنان طلاق‌گرفته را در مسکن‌هایی هم‌شأنِ محل سکونت خودتان و به فراخور توان و دارایی‌تان سکونت دهید؛ بر توانگر به اندازهٔ توانش و بر تنگدست به اندازهٔ توانش.

و فرمودهٔ الهی: « وَ لاٰ تُضآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ » (و به آنان آسیب مرسانید تا زندگی را بر ایشان تنگ کنید)؛ یعنی گزندی از نظر مسکن، پوشاک و نفقه به آنان نزنید که تحملش برایشان دشوار باشد، تا از این راه آن‌ها را در تنگنا و مشقت قرار دهید.

و سخن خدای متعال که: « وَ إِنْ كُنَّ أُولاٰتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتّٰي يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ » (و اگر باردارند، بر آنان انفاق کنید تا وضع حمل کنند)، معنایش آشکار است.

و سخن خدای متعال که: « فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ » (پس اگر برای شما [فرزندتان را] شیر دادند، مزدشان را به آنان بپردازید)؛ یعنی آنان بر عهدهٔ شما حقِ دریافت مزد شیر دادن دارند، و این مزد بخشی از نفقهٔ فرزند است که بر عهدهٔ پدر می‌باشد.

و سخن خدای متعال که: « وَ أْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ » (و میان خود به شایستگی با هم رایزنی کنید)؛ «ائتمار» دربارهٔ چیزی، یعنی رایزنیِ گروهی دربارهٔ آن به گونه‌ای که هر یک به دیگری سفارش کند. این خطاب متوجه مرد و زن است؛ یعنی دربارهٔ کارِ فرزند با یکدیگر مشورت کنید و بر پایهٔ عرفِ پسندیده به توافق برسید، به طوری که نه مرد با پرداخت اجرتِ نامتعارف زیان ببیند، نه زن با کاستن از دستمزد متضرر شود، و نه با کم کردن مدت شیرخوارگی به کودک آسیبی برسد، و اموری از این دست.

و سخن خدای متعال که: « وَ إِنْ تَعٰاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْريٰ » (و اگر کار را بر یکدیگر سخت گرفتید، زن دیگری برای او شیر خواهد داد)؛ یعنی اگر هر یک از شما از دیگری چیزی بخواهد که مایهٔ دشواری و سخت‌گیری است و با یکدیگر ناسازگاری کردید، زن دیگری غیر از مادرش به کودک شیر خواهد داد؛ یعنی پدر باید برای کودک، دایه‌ای جز مادرِ او برگزیند.

بحث روایی

و در همان کتاب به سند خود از ابوالصباح کنانی روایت کرده است که امام صادق (ع) فرمود: «هرگاه مردی همسر باردارش را طلاق دهد، باید نفقهٔ او را بپردازد تا زمانی که وضع حمل کند؛ و چون زایمان کرد، مزد شیر دادنِ او را بپردازد و به او زیان نرساند، مگر آنکه زنی را بیابد که با مزدی کمتر شیر می‌دهد؛ پس اگر مادر به همان مزد راضی شد، او تا زمان از شیر گرفتن به فرزندش سزاوارتر است.»

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۱ تا ۷ با هم

در کتاب «الدر المنثور»، ابن‌مردویه از ابوسعید خُدری روایت کرده است که گفت: «نزلت سوره النساء القصري-بعد التي في البقره بسبع سنين» (سورهٔ نساء کوتاه‌تر، هفت سال پس از آن [آیاتی] که در سورهٔ بقره است نازل شد). ادامه در متن کامل

می‌گویم: سورهٔ نساء کوتاه‌تر (قصری)، همان سورهٔ طلاق است. ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۴ و ۶ با هم

و در همان کتاب به سند خود از محمد بن قیس روایت کرده است که امام باقر (ع) فرمود: «عدهٔ زن باردار این است که بار خویش را بر زمین بگذارد، و پرداخت نفقهٔ او به شیوه‌ای شایسته بر عهدهٔ شوهر است تا زمانی که وضع حمل کند.»

تفسیر آیه‌های ۱ و ۶ با هم

و در همان کتاب، عبدالرزاق از عبیدالله بن عبدالله بن عُتبه روایت کرده است که ابوعمرو بن حفص بن مغیره همراه علی (ع) به یمن رفت؛ پس طلاق سومی را که از طلاق همسرش فاطمه دختر قیس باقی مانده بود، برای او فرستاد و به حارث بن هشام و عباس بن ابی‌ربیعه دستور داد نفقه‌ای به او بپردازند. فاطمه آن نفقه را ناچیز شمرد. آن دو به او گفتند: «به خدا سوگند نفقه‌ای برای تو نیست، مگر آنکه باردار باشی.» فاطمه نزد پیامبر (ص) آمد و ماجرایش را برای آن حضرت بازگفت. پیامبر (ص) به او فرمود: «نفقه‌ای برای تو نیست.» پس از پیامبر اجازه خواست تا [از خانهٔ شوهر] به جای دیگری نقل مکان کند و پیامبر به او اجازه داد.

تفسیر آیه‌های ۱، ۲، ۴ و ۶ با هم

پس مروان کسی را نزد فاطمه فرستاد تا در این باره از او بپرسد و او ماجرا را برایش گفت. ادامه در متن کامل