تفسیر آیهٔ ۱۰ سورهٔ جمعه

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « فَإِذٰا قُضِيَتِ الصَّلاٰهُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللّٰهِ » (و چون نماز پایان یافت، در زمین پراکنده شوید و از فضل خدا بجویید) تا آخر آیه. مقصود از گزارده شدن نماز، برپایی نماز جمعه است؛ «پراکنده شدن در زمین» به معنای متفرق شدن در آن است؛ و «جست‌وجوی فضل خدا»، با توجه به اینکه در برابر «ترک دادوستد» در آیهٔ پیشین قرار گرفته، طلب روزی است. اما پیش‌تر گذشت که مراد، واگذاشتنِ هر کاری است که انسان را از نماز جمعه بازمی‌دارد. بنابراین، «جست‌وجوی فضل خدا» به معنای درخواستِ مطلقِ عطای الهی است؛ چه در پراکنده شدن برای طلب روزی او از راه خریدوفروش، و چه در طلب پاداش او با عیادت بیمار، کوشش در برآوردن نیاز مسلمان، دیدار برادر دینی، حضور در مجلس علم و مانند این‌ها.

سخن پروردگار: « فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ » (در زمین پراکنده شوید)، فرمانی است که پس از منع واقع شده و از این رو مفید جواز و اباحه است نه وجوب؛ و همچنین است سخن او: « وَ ابْتَغُوا ، وَ اذْكُرُوا » (و بجویید، و یاد کنید).

و سخن پروردگار: « وَ اذْكُرُوا اللّٰهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » (و خدا را بسیار یاد کنید تا شاید رستگار شوید)، مقصود از «ذکر» گسترده‌تر از یادآوریِ زبانی است و یاد قلبی خدای متعال با توجه باطنی به او را نیز در بر می‌گیرد. «فلاح» به معنای رهایی از هرگونه بدبختی است، و در این مورد، با در نظر گرفتن مباحث گذشته دربارهٔ تزکیه و تعلیم، و با توجه به سرزنش و عتاب شدیدی که در آیهٔ بعد می‌آید، مراد از آن پاکی درون و دانایی است؛ زیرا یاد فراوان سبب رسوخِ معنای یادشده در جان و نقش بستن آن در ذهن می‌شود، ریشه‌های غفلت به واسطهٔ آن بریده می‌گردد و تقوای دینی را به بار می‌آورد؛ همان تقوایی که مایهٔ امید به رستگاری است. خدای متعال می‌فرماید:

بحث روایی

و در «مجمع‌البیان» آمده است: انس از پیامبر خدا (ص) روایت کرده که دربارهٔ سخن خداوند: « فَإِذٰا قُضِيَتِ الصَّلاٰهُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ » تا آخر آیه، فرمود: «ليس بطلب الدنيا و لكن عياده مريض-و حضور جنازه و زياره أخ في الله»؛ (این پراکنده شدن) برای دنیاطلبی نیست، بلکه برای عیادت بیمار، تشییع جنازه و دیدار برادر دینی است.

می‌گویم: این روایت در کتاب «الدر المنثور» نیز به نقل از ابن‌جریر از انس از پیامبر خدا (ص)، و به نقل از ابن‌مردویه از ابن‌عباس از آن حضرت (ص) روایت شده است.

و در همان کتاب آمده است: از امام صادق (ع) روایت شده که فرمود: «الصلاه يوم الجمعه و الانتشار يوم السبت»؛ نماز در روز جمعه است و پراکنده شدن [برای کسب‌وکار] در روز شنبه.

می‌گویم: در این باره روایات دیگری نیز وارد شده است.

و در همان کتاب آمده است: عمر بن یزید از امام صادق (ع) روایت کرده که فرمود: «إِنِّي لَأَرْكَبُ فِي الْحَاجَةِ الَّتِي كَفَاهَا اللهُ—مَا أَرْكَبُ فِيهَا إِلَّا الْتِمَاسَ أَنْ يَرَانِيَ اللهُ—أَضْحَى فِي طَلَبِ الْحَلَالِ—أَ مَا تَسْمَعُ قَوْلَ اللهِ عَزَّ اسْمُهُ: « فَإِذٰا قُضِيَتِ الصَّلاٰهُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ-وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللّٰهِ »؟ أَ رَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ بَيْتًا وَ طَيَّنَ عَلَيْهِ بَابَهُ—ثُمَّ قَالَ: رِزْقِي يَنْزِلُ عَلَيَّ، أَ كَانَ يَكُونُ هَذَا؟ أَمَا إِنَّهُ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ لَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ»؛ من برای کاری که خداوند خودش [اسبابش را] کفایت کرده نیز بیرون می‌روم و بر مرکب سوار می‌شوم، و سوار شدنم جز بدین انگیزه نیست که خداوند مرا در تلاش برای طلب روزیِ حلال در گرمای روز ببیند؛ آیا کلام خداوندِ بلندنام را نشنیده‌ای که می‌فرماید: «فَإِذٰا قُضِيَتِ الصَّلٰاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللّٰهِ» (پس چون نماز به پایان رسید در زمین پراکنده شوید و از فضل خدا بجویید)؟ آیا به نظرت اگر مردی درون خانه‌ای برود و درِ آن را با گِل بپوشاند و مسدود کند، سپس بگوید: روزی‌ام بر من فرود می‌آید، آیا چنین چیزی می‌شود؟! بدان که او یکی از سه گروهی است که دعایشان مستجاب نمی‌شود.

[راوی] گوید: گفتم: آنان کیستند؟ فرمود: «رجل يكون عنده المرأه فيدعو عليها فلا يستجاب له- لأن عصمتها في يده لو شاء أن يخلي سبيلها،و الرجل يكون له الحق علي الرجل فلا يشهد عليه-فيجحده حقه فيدعو عليه فلا يستجاب له-لأنه ترك ما أمر به،و الرجل يكون عنده الشيء فيجلس في بيته-و لا ينتشر و لا يطلب و لا يلتمس حتي يأكله-ثم يدعو فلا يستجاب له»؛ مردی که همسری دارد و بر ضدّ او نفرین می‌کند ولی دعایش مستجاب نمی‌شود، زیرا اختیار عقد و پیوند او به دست خودِ مرد است و اگر بخواهد می‌تواند رهایش کند؛ و مردی که از فردی طلبی دارد ولی بر آن شاهد نمی‌گیرد، پس بدهکار حقش را انکار می‌کند و او نفرینش می‌کند ولی مستجاب نمی‌شود، زیرا آنچه را بدان فرمان داده شده بود [در گرفتن شاهد] ترک کرده است؛ و مردی که مالی دارد و در خانه‌اش می‌نشیند و پی کسب‌وکار نمی‌رود و تلاش و تکاپویی نمی‌کند تا تمام آن مال را می‌خورد و تمام می‌کند، سپس دعا می‌کند ولی دعایش مستجاب نمی‌شود.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۹ تا ۱۱ با هم

این آیات بر واجب بودن نماز جمعه و حرام بودن دادوستد هنگام برپایی آن تأکید می‌کند؛ و در آن، کسانی که در چنین هنگامی به سوی سرگرمی و تجارت پراکنده شدند نکوهش شده و کارشان زشت شمرده شده است.