تفسیر آیهٔ ۴۳ سورهٔ نجم

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكيٰ » (و این‌که اوست که خنداند و گریاند). این آیه و آیات پس از آن تا پایان دوازده آیه، بیانگر نمونه‌هایی از منتهی شدن آفرینش و تدبیر هستی به خدای پاک و منزه است.

بنابراین معنای این سخن خداوند که: « وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكيٰ » (و هم اوست که خنداند و گریاند) این است که تنها خدای متعال است که خنده را در خندان و گریه را در گریان پدید آورده، نه کسی جز او.

میان اینکه وجود خنده و گریه به خدای پاک و منزه بازگردد و اینکه آن دو به انسان نسبت یابند و انسان به آن‌ها متصف شود، هیچ منافاتی نیست؛ چراکه نسبت‌دادن کار به انسان از بابِ قائم‌بودن فعل به اوست، و نسبت‌دادن کار به خدای متعال از بابِ ایجاد و آفرینش آن است، و میان این دو چقدر تفاوت است!

همچنین چنین نیست که برای مثال، تعلق‌گرفتن ارادهٔ الهی به خندیدن انسان باعث باطل‌شدن ارادهٔ خودِ انسان برای خندیدن و بی‌اثرشدن آن شود؛ زیرا ارادهٔ الهی به مطلقِ خندیدن — به هر صورتی که رخ دهد — تعلق نگرفته، بلکه به خنده‌ای ارادی و اختیاری تعلق گرفته است از آن جهت که از اراده و اختیار انسان سرچشمه می‌گیرد. بنابراین ارادهٔ انسان در طولِ ارادهٔ خدای پاک و منزه سببی برای خندهٔ او به شمار می‌آید، نه در عرض (هم‌سطح و موازی با) آن تا اینکه با یکدیگر تزاحم یابند و با هم جمع نشوند، و ما ناچار شویم بگوییم یا کارهای اختیاری انسان آفریدهٔ خداست و انسان هیچ نقشی در آن‌ها ندارد (چنان‌که جبری‌مسلک می‌گوید)، یا اینکه این کارها آفریدهٔ انسان است و خدای پاک و منزه هیچ نقشی در آن‌ها ندارد (چنان‌که معتزلی باور دارد).

از آنچه بیان شد، نادرستی سخن برخی آشکار می‌شود که گفته‌اند: معنای آیه این است که او دو نیروی خندیدن و گریستن را آفرید؛ و سخن گروهی دیگر که گفته‌اند: معنایش این است که شادی و اندوه را پدید آورد؛ و سخن دسته‌ای دیگر که گفته‌اند: مقصود آن است که زمین را با رویاندن گیاه خنداند و آسمان را با باریدن باران گریاند؛ و نیز سخن کسانی که گفته‌اند: معنایش این است که اهل بهشت را خنداند و اهل دوزخ را گریاند.

بحث روایی

و در تفسیر قمی دربارهٔ سخن خدای متعال که می‌فرماید: « وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكيٰ » (و اینکه اوست که خنداند و گریاند)، آمده است: «أبكى السماء بالمطر،و أضحك الأرض بالنبات» (آسمان را با باران گریانید و زمین را با رویاندن گیاه به خنده آورد).

می‌گویم: این مطلب نیز از باب توسعه بخشیدن در معنای گریاندن و خنداندن است.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۴۳ تا ۵۴ با هم

سیاق در تمام این آیات، سیاق حصر است و بیان می‌کند که ربوبیت تنها به خدای متعال اختصاص دارد و هیچ شریکی برای او نیست. ادامه در متن کامل