أَفَرَءَيۡتُمُ ٱللَّٰتَ وَٱلۡعُزَّىٰ
آیا لات و عزّی را دیدهاید؟
تفسیر آیهٔ ۱۹ سورهٔ نجم، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۹، صفحهٔ ۳۸ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/53/19/
أفرءيتم اللت والعزى
أَفَرَءَيۡتُمُ ٱللَّٰتَ وَٱلۡعُزَّىٰ
آیا لات و عزّی را دیدهاید؟
تفسیر آیهٔ ۱۹ سورهٔ نجم، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۹، صفحهٔ ۳۸ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/53/19/
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۱۹ و ۲۰ با هم
خدای متعال میفرماید: « أَ فَرَأَيْتُمُ اللاّٰتَ وَ الْعُزّٰي وَ مَنٰاهَ الثّٰالِثَهَ الْأُخْريٰ »؛ چون در آیات پیشین راستیِ پیامبر (ص) و اینکه آنچه آورده وحیای است که به او فرستاده میشود به اثبات رسید و حقانیت نبوّت که بر پایهٔ توحید و نفی شریکان استوار است بر آن مترتب شد، سخن دربارهٔ بتها—لات، عزّی و منات—را بر آن متفرع ساخت؛ بتهایی که نزد مشرکان مجسمههایی از فرشتگان بودند، به این ادعا که فرشتگان مادینهاند (یا به گفتهٔ برخی، بعضی از آنها مجسمهٔ فرشتگان و بعضی دیگر تندیس انسانها بودند). آنگاه پروردگاری و معبود بودن آنها، و نیز استقلال فرشتگان—که به پندار آنان ارباب این بتهایند—در شفاعت، و مادینه بودنِ فرشتگان را نفی کرد و به حقایق دیگری اشاره نمود که به اثبات معاد و پاداش اعمال میانجامد.
لات، عزّی و منات سه بتی بودند که عرب جاهلی آنها را میپرستید. در وصف شکل و شمایل آنها، مکانی که در آن نصب شده بودند، قبایلی از عرب که آنها را عبادت میکردند، و نیز علتهایی که سبب پرستش آنها شد، اختلافنظر وجود دارد؛ و اینها سخنانی ناسازگار و متناقض است که نمیتوان به هیچیک از آنها اعتماد کرد، و آنچه از میان آنها قطعی و مسلّم است همان مقداری است که آوردیم.
معنای آیه چنین است: اکنون که ماجرا بر همان پایهای است که گفتیم—یعنی حقانیت دعوت و راستیِ پیامبر (ص) در ادعای وحی و رسالت از سوی خدای پاک و منزه—، پس به من خبر دهید دربارهٔ لات، عزّی و منات که سومینِ آن دو بت و غیر آنهاست؛ همانهایی که ادعا میکنید بتهای فرشتگاناند، فرشتگانی که به گمان شما دختران خدایند!