تفسیر آیهٔ ۲۴ سورهٔ مائده

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « قٰالُوا يٰا مُوسيٰ إِنّٰا لَنْ نَدْخُلَهٰا أَبَداً مٰا دٰامُوا فِيهٰا» (گفتند: ای موسی! تا هنگامی که آنان در آن‌جا هستند، ما هرگز بدان وارد نخواهیم شد... تا آخر آیه). تکرار دوبارهٔ سخنشان که گفتند: « إِنّٰا لَنْ نَدْخُلَهٰا» (ما وارد نخواهیم شد)، برای ناامید کردن موسی (ع) بود تا دیگر بر فراخوان خود پافشاری نکند و پی‌درپی به دعوت بازنگردد.

در این سخن، جنبه‌هایی از اهانت، تحقیر و مسخره‌کردن مقام موسی و آن فرمان و وعدهٔ پروردگارشان که موسی به یادشان آورده بود، دیده می‌شود؛ زیرا سخن را به شیوه‌ای شگفت بیان کردند: نخست اینکه از سخن‌گفتن با آن دو مردی که به دعوت موسی (ع) فرامی‌خواندند روی گرداندند، سپس با موسی به کوتاهی سخن گفتند، در حالی که در آغاز گفتارشان با ذکر دلیل و جزئیات به درازا سخن گفته بودند (إطناب: به درازا کشاندن سخن)؛ و خلاصه کردن سخن پس از طولانی ساختن آن در مقام کشمکش و پاسخ‌گویی، نشانهٔ دل‌زدگی از گفت‌وگو و ناخوشایند بودنِ شنیدنِ ادامهٔ سخن طرفِ مقابل است. سپس سخن خود را که گفتند: « لَنْ نَدْخُلَهٰا» (وارد آن نمی‌شویم)، برای بار دوم با گفتنِ « أَبَداً» (هرگز) تأکید کردند. آن‌گاه نادانی، آنان را بر چیزی بزرگ‌تر از همهٔ این‌ها دلیر ساخت و آن این بود که در پیِ رد کردن دعوت گفتند: « فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ» (پس تو و پروردگارت بروید و بجنگید، ما همین‌جا نشسته‌ایم).

در این سخن، روشن‌ترین نشانه وجود دارد بر اینکه آنان مانند بت‌پرستان اهل تشبیه بودند (خدا را شبیه مخلوقات می‌دانستند)، و واقعیت نیز همین است؛ زیرا چنان‌که خدای پاک و منزه از آنان حکایت می‌کند، همان کسانی بودند که درباره‌شان فرمود: « وَ جٰاوَزْنٰا بِبَنِي إِسْرٰائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَليٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَليٰ أَصْنٰامٍ لَهُمْ قٰالُوا يٰا مُوسَي اجْعَلْ لَنٰا إِلٰهاً كَمٰا لَهُمْ آلِهَهٌ قٰالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ» (اعراف: ۱۳۸؛ و بنی‌اسرائیل را از دریا گذراندیم، پس به گروهی رسیدند که بر گرد بت‌های خود معتکف بودند و آن‌ها را می‌پرستیدند. گفتند: ای موسی! برای ما معبودی قرار بده، همان‌گونه که آنان معبودانی دارند! گفت: به‌راستی شما مردمی هستید که نادانی می‌ورزید). و آنان تا امروز نیز همواره بر تجسیم (جسم‌انگاری خدا) و تشبیه باقی مانده‌اند، چنان‌که کتاب‌هایشان گواهی می‌دهد؛ همان کتاب‌هایی که امروزه در میان خودشان دست‌به‌دست می‌شود و رواج دارد.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۲۰ تا ۲۶ با هم

این آیات با آیات پیشین بی‌ارتباط نیستند؛ زیرا دربردارندهٔ نقض برخی از پیمان‌هایی‌اند که از بنی‌اسرائیل گرفته شده بود، یعنی همان پیمانِ شنیدن و اطاعت‌کردن از موسی (ع). ادامه در متن کامل

در برخی روایات نیز نشانه‌هایی هست که این آیات پیش از غزوهٔ بدر در اوایل هجرت نازل شده‌اند، چنان‌که ان‌شاءالله در بحث رواییِ آینده به آن اشاره خواهد شد. ادامه در متن کامل

این‌ها قرینه‌هایی است که نشان می‌دهد این ماجرا — یعنی داستان سرگردانی در بیابان (تیه) — در نیمهٔ پایانی دوران حضور موسی (ع) در میانشان، پس از آنکه خداوند او را به سویشان برانگیخت، رخ داده است؛ و بیشتر داستان‌هایی که در قرآن دربارهٔ آنان بازگو شده، پیش از این واقعه روی داده است. ادامه در متن کامل

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۲۱ تا ۲۵ با هم

و در امالی شیخ مفید، به سند او از ابوحمزه از امام باقر (ع) روایت شده است که فرمود: هنگامی که موسی با بنی‌اسرائیل به نزدیکی سرزمین مقدس رسید، به آنان گفت: « اُدْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَهَ الَّتِي كَتَبَ اللّٰهُ لَكُمْ-وَ لاٰ تَرْتَدُّوا عَليٰ أَدْبٰارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خٰاسِرِينَ» (به سرزمین مقدسی که خداوند برای… ادامه در متن کامل