وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحۡمَٰنِ مَثَلٗا ظَلَّ وَجۡهُهُۥ مُسۡوَدّٗا وَهُوَ كَظِيمٌ
و چون یکی از آنان را به همان چیزی مژده دهند که برای [خدای] رحمان مَثَل زده است [یعنی تولد دختر]، چهرهاش سیاه میشود در حالی که اندوهِ خود را فرو میخورد.
تفسیر آیهٔ ۱۷ سورهٔ زخرف، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۸، صفحهٔ ۹۰ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/43/17/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « وَ إِذٰا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمٰا ضَرَبَ لِلرَّحْمٰنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظِيمٌ » (و هرگاه یکی از آنان به آنچه برای خدای رحمان مثل زده [یعنی فرزند دختر] مژده داده شود، چهرهاش سیاه میگردد و آکنده از خشم و اندوه میشود). «مَثَل» همان همتا و شبیه و همجنسِ چیزی است، و مَثَل قرار دادنِ چیزی به معنای همجنس گرفتنِ آن با چیز دیگر است؛ و مراد از «و بِمٰا ضَرَبَ لِلرَّحْمٰنِ مَثَلاً » جنس ماده (دختر) است؛ و «كَظِيم» یعنی کسی که درونش آکنده از اندوه و خشم است.
معنای آیه چنین است: حال و روزِ آنان این است که هرگاه به یکی از آنها مژدهٔ ولادت فرزند ماده داده شود—همان که او را شبیه و همجنسِ خدای رحمان قرار دادهاند—از شدت غم چهرهاش سیاه میشود و وجودش لبریز از اندوه و خشم میگردد؛ چراکه خود به داشتن آن راضی نیستند و آن را برای خویش ننگ میشمارند، اما همان را برای خدا میپسندند!
التفات (گردش کلام) در این آیه به سوی صیغهٔ غایب، برای بازگوییِ شیوهٔ زشت و رفتار ناپسندِ آنان نزد دیگران است تا مایهٔ شگفتیِ شنونده گردد.