يَسۡتَعۡجِلُ بِهَا ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِهَاۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مُشۡفِقُونَ مِنۡهَا وَيَعۡلَمُونَ أَنَّهَا ٱلۡحَقُّۗ أَلَآ إِنَّ ٱلَّذِينَ يُمَارُونَ فِي ٱلسَّاعَةِ لَفِي ضَلَٰلِۭ بَعِيدٍ
کسانی که به آن ایمان ندارند در آمدنش شتاب میورزند، ولی مؤمنان از آن بیمناکاند و میدانند که آن حق است؛ آگاه باشید کسانی که دربارهٔ قیامت به مجادله و تردید میپردازند، در گمراهی دوری هستند.
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بیان
تفسیر آیههای ۱۷ تا ۲۶ با هم
این بخش، چهارمین دسته از آیات است که وحی الهی را چنین معرفی میکند: دینی که با وحی فرود آمده، کتابی نوشتهشده و مقرر برای مردم است و ترازویی است که اعمالشان با آن سنجیده میشود تا بر همان اساس در روز قیامت جزا داده شوند، و پاداش نیکو نیز بخشی از روزیِ الهی به شمار میرود. ادامه در متن کامل
تفسیر آیهٔ ۱۸ سورهٔ شوری، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۸، صفحهٔ ۳۸ تا ۴۰ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/42/18/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لاٰ يُؤْمِنُونَ بِهٰا وَ الَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهٰا » (کسانی که به آن ایمان ندارند، دربارهاش شتاب میورزند و کسانی که ایمان آوردهاند از آن بیمناکند...). مراد از شتابخواستنِ آنان، شتابی از روی ریشخند و مسخرهکردن است، و در قرآن بارها این سخنِ آنان نقل شده است که میگفتند: « مَتيٰ هٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صٰادِقِينَ » (اگر راست میگویید، این وعده کی خواهد بود؟).
«اشفاق» نوعی ترس است؛ راغب میگوید: اشفاق، توجه و دلسوزیِ آمیخته با بیم است، چراکه شخصِ دلسوز و بیمناک (مُشفِق)، کسی را که نگران اوست دوست دارد و از آسیبی که ممکن است به او برسد میترسد. خدای متعال میفرماید: « وَ هُمْ مِنَ السّٰاعَهِ مُشْفِقُونَ » (و آنان از قیامت بیمناکند)؛ پس هرگاه این واژه با حرف «مِن» متعدی شود، معنای ترس در آن آشکارتر است، و هرگاه با حرف «فِي» متعدی شود، معنای دلسوزی و عنایت در آن نمایانتر خواهد بود؛ همانطور که خدای متعال میفرماید: « إِنّٰا كُنّٰا قَبْلُ فِي أَهْلِنٰا مُشْفِقِينَ » (ما پیش از این در میان خانوادهٔ خود نگران و دلسوز بودیم) و در اینجا فرمود: « مُشْفِقُونَ مِنْهٰا » (از آن هراسان و بیمناکند). [پایان سخن راغب].
و سخن خدای متعال که: « أَلاٰ إِنَّ الَّذِينَ يُمٰارُونَ فِي السّٰاعَهِ لَفِي ضَلاٰلٍ بَعِيدٍ » (آگاه باشید، آنان که دربارهٔ قیامت ستیزهجویی میکنند، در گمراهیِ دوری هستند)؛ «مماراة» پافشاری بر جدال و کشمکش است، و مرادْ اصرارِ آنان بر انکار قیامت از راه جرّوبحث و مجادله است. و علت اینکه آنان در گمراهیِ دوری افتادهاند، این است که به بیراهه رفتند و راه زندگی را گم کردند؛ همان راه زندگیای که شناخت و درستپیمودنِ آن، مهمترین مسئلهٔ قابلتصور برای انسان است؛ اما آنان پنداشتند زندگی همین دورانِ کوتاه و فانی است و از این رو یکسره به شهوتهای دنیا روی آوردند، در حالی که زندگیِ واقعی، جاودان و همیشگی است و بر آنان واجب بود که از دنیایشان برای آخرت خود توشه برگیرند؛ ولی آنان از راه هدایت منحرف شدند و در مسیر هلاکت و تباهی افتادند.