تفسیر آیهٔ ۷۳ سورهٔ نساء

تفسیر این آیه در المیزان

بیان آیات

خدای متعال می‌فرماید: «وَ لَئِنْ أَصٰابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللّٰهِ» (و اگر غنیمتی و موهبتی از جانب خدا به شما برسد)، مانند غنیمت جنگی و نظایر آن؛ و «فضل» همان مال و مانند آن است. و این سخن خدا: «لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يٰا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ» (قطعاً چنان می‌گوید که گویی هرگز میان شما و او پیوند دوستی نبوده است: ای کاش من با آنان بودم)، تشبیه و تصویرگری از حال‌وروز آنان است؛ زیرا آنان [در ظاهر] مؤمن هستند و مسلمانان نیز ید واحده (پیکری یگانه و هم‌پشت) به شمار می‌روند که محکم‌ترین پیوند، یعنی ایمان به خدا و آیاتش، آنان را به یکدیگر گره زده است؛ ایمانی که بر تمامی پیوندهای دیگر از نسب، ولایت، بیعت یا دوستی حکم می‌راند. با این حال، آنان به دلیل ضعفِ ایمانشان کمترین پیوندی میان خود و مؤمنان نمی‌بینند؛ از این رو آرزوی همراهی با آنان و حضور در جهادشان را دارند، درست مانند بیگانه‌ای که غنیمتِ رسیده‌ به بیگانه‌ای دیگر را تمنا می‌کند. پس یکی از آنان می‌گوید: «يٰا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً» (ای کاش با آنان بودم تا به کامیابیِ بزرگی دست می‌یافتم!). و از نشانه‌های سستی ایمانشان آن است که این غنائم را در دید خود بسیار بزرگ می‌شمارند، دست‌یابی به بهره و مال را رستگاری بزرگی می‌دانند، و هر رنجی را که در راه خدا به مؤمنان برسد — از قبیل کشته شدن، زخمی شدن یا خستگی — بلا و نقمت به حساب می‌آورند.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان آیات

تفسیر آیه‌های ۷۱ تا ۷۶ با هم

این آیات نسبت به آیاتِ پیش از خود — همان‌طور که می‌بینید — به منزلهٔ «ذی‌المقدمه» (مقصود اصلی) در برابر «مقدمه» است و مؤمنان را به جهاد در راه خدا برمی‌انگیزد و تشویق می‌کند. ادامه در متن کامل

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۷۱ تا ۷۳ با هم

در تفسیر عیاشی، از سلیمان بن خالد از امام صادق (ع) روایت شده است [که دربارهٔ منافقان فرمود]: ««يا أيها الذين آمنوا»؛ پس آنان را مؤمن نامید، در حالی که نه مؤمن‌اند و نه کرامتی دارند! فرمود: «يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ- فَانْفِرُوا ثُبٰاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً» (ای کسانی که ایمان آورده‌اید، آمادگیِ خود را برگیرید و دسته‌دسته یا همگی کوچ کنید) تا آنجا که می‌فرماید: «فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً» (تا به رستگاری و غنیمتِ بزرگی برسم). و اگر همهٔ اهل آسمان و زمین می‌گفتند: «خداوند به من نعمت داد که همراه پیامبر خدا (ص) نبودم»، با این سخن مشرک می‌شدند؛ و هرگاه فضل و غنیمتی از جانب خدا به آنان [مؤمنان] می‌رسید، [منافق] می‌گفت: «يٰا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ» (ای کاش با آنان بودم) تا در راه خدا می‌جنگیدم [و سهمی می‌بردم].»

می‌گویم: این معنا را طبرسی در «مجمع‌البیان» و قمی در تفسیر خود از آن حضرت (ع) نیز روایت کرده‌اند. و مراد از شرک در کلام امام (ع)، شرک معنوی (باطنی) است، نه آن کفری که احکام ظاهریِ اسلام را از صاحبش سلب می‌کند؛ و توضیح این مطلب پیش‌تر گذشت.