أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَسَلَكَهُۥ يَنَٰبِيعَ فِي ٱلۡأَرۡضِ ثُمَّ يُخۡرِجُ بِهِۦ زَرۡعٗا مُّخۡتَلِفًا أَلۡوَٰنُهُۥ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَىٰهُ مُصۡفَرّٗا ثُمَّ يَجۡعَلُهُۥ حُطَٰمًاۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكۡرَىٰ لِأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ
آیا ندانستهای که خدا از آسمان آبی فرو فرستاد، پس آن را به صورت چشمههایی در زمین جاری ساخت؛ سپس با آن کِشتی با رنگهای گوناگون بیرون میآورد، آنگاه خشک و پژمرده میشود و آن را زرد میبینی، سپس آن را خاشاکی خُرد میگرداند؟ قطعاً در این [جریان] برای صاحبان خرد، پندی است.
تفسیر آیهٔ ۲۱ سورهٔ زمر، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۷، صفحهٔ ۲۵۴ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/39/21/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللّٰهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً فَسَلَكَهُ يَنٰابِيعَ فِي الْأَرْضِ » (آیا ندیدهای که خدا از آسمان آبی فرو فرستاد، پس آن را به صورت چشمهسارهایی در زمین جاری ساخت؟) تا پایان آیه. در مجمعالبیان آمده است: «ینابیع» جمع «ینبوع» است؛ یعنی جایی که آب از آن میجوشد، و گفته میشود: «نبع الماء من موضع كذا» هنگامی که آب از فلانجا بجوشد و فوران کند. «زرع» گیاهی است که بدون ساقه میروید و «شجر» درختی است که ساقه و شاخه دارد، و واژهٔ «نبات» هر دو را در بر میگیرد. «هاج النبت يهيج هيجاً» هنگامی است که گیاه خشک شود و به نهایت خشکی خود برسد، و «حطام» ریزهها و خردشدههای کاه و علف خشک است. [پایان نقل].
و فرمودهٔ او: « فَسَلَكَهُ يَنٰابِيعَ فِي الْأَرْضِ » (پس آن را به صورت چشمهسارهایی در زمین جاری ساخت)، یعنی آن آب را وارد چشمهها و مجاری زیرزمینی کرد که مانند رگها در بدن هستند و آنچه را در بر دارند از سمتی به سمت دیگر منتقل میکنند. ادامهٔ آیه نیز روشن است و این آیه — چنانکه ملاحظه میکنی — بر یگانگی خدای متعال در ربوبیت استدلال میکند.