تفسیر آیهٔ ۵ سورهٔ ص

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « أَ جَعَلَ الْآلِهَهَ إِلٰهاً وٰاحِداً إِنَّ هٰذٰا لَشَيْءٌ عُجٰابٌ » (آیا او معبودان متعدد را یک معبود قرار داده است؟! واقعاً این چیزی بسیار شگفت‌آور است!). واژهٔ «عُجاب» با تخفیف جیم، اسم مبالغه از «عَجَب» (شگفتی) است، و اگر با تشدید جیم («عُجّاب») باشد، مبالغهٔ آن رساتر است.

این سخن، دنبالهٔ گفتار کافران است؛ پرسش در آن برای ابراز شگفتی (استفهام تعجبی) است و «جَعل» به معنای دگرگون ساختن و تبدیل کردن است، و همان‌طور که گفته‌اند این دگرگون ساختن به اعتبار گفتار، باور و ادعاست نه در عالم واقع، همان‌گونه که در سخن خدای متعال آمده است:

مانند این سخن خدای متعال: «وَ جَعَلُوا الْمَلاٰئِكَهَ الَّذِينَ هُمْ عِبٰادُ الرَّحْمٰنِ إِنٰاثاً» (زخرف: ۱۹: «و فرشتگانی را که خود بندگان خدای رحمانند، مؤنث قرار دادند»). بنابراین، معنای اینکه پیامبر (ص) معبودها را یک معبود قرار داد، ابطال الوهیت معبودانِ غیر از خدا و داوری ایشان به این است که معبود حقیقی تنها «الله» است و هیچ معبودی جز او نیست.

بحث روایی

ابوطالب این موضوع را به پیامبر خدا (ص) خبر داد. پیامبر فرمود: «به خدا سوگند، اگر خورشید را در دست راستم و ماه را در دست چپم بگذارند، آن را نمی‌خواهم؛ بلکه کلمه‌ای به من بدهند (بپذیرند) که با آن بر عرب فرمانروایی کنند و عجم در برابرشان سر تسلیم فرود آورد و در بهشت پادشاه باشند.» ابوطالب این سخن را به آنان گفت. آنان گفتند: آری، و ده کلمه [را هم می‌پذیریم]. پیامبر خدا (ص) به آنان فرمود: «گواهی دهید که هیچ معبودی جز خدا نیست و من فرستادهٔ خدایم.» آنان گفتند: آیا سیصد و شصت معبود را رها کنیم و تنها یک معبود را بپرستیم؟!

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۱ تا ۷ با هم

در کتاب کافی به سند خود از جابر از امام باقر (ع) روایت شده است که فرمود: ابوجهل بن هشام به همراه گروهی از قریش روی آوردند و بر ابوطالب وارد شدند و گفتند: همانا برادرزاده‌ات ما را آزار داده و خدایانمان را نیز آزرده است؛ پس او را فراخوان و به او دستور بده که از خدایان ما دست بردارد تا ما نیز از خدای او دست برداریم. ادامه در متن کامل

فرمود: ابوطالب در پی پیامبر خدا (ص) فرستاد و ایشان را فراخواند. هنگامی که پیامبر (ص) وارد شد، در خانه جز مشرک ندید؛ پس فرمود: «السلام علي من اتبع الهدي» (سلام بر هر کس که از هدایت پیروی کند) و سپس نشست. ادامه در متن کامل

فرمود: پس انگشتانشان را در گوش‌های خود فرو بردند و بیرون رفتند در حالی که می‌گفتند: «ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق» (ما این را در آیین واپسین نشنیده‌ایم، این جز دروغ‌بافی نیست). ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۴ تا ۱۱ با هم

پس خدای پاک و منزه نازل فرمود: « وَ عَجِبُوا أَنْ جٰاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ-وَ قٰالَ الْكٰافِرُونَ هٰذٰا سٰاحِرٌ كَذّٰابٌ -إلي قوله- إِلاَّ اخْتِلاٰقٌ » (و تعجب کردند از اینکه هشداردهنده‌ای از میان خودشان به سراغشان آمده، و کافران گفتند: این جادوگری بسیار دروغگوست... ادامه در متن کامل

تفسیر آیه‌های ۴ و ۵ با هم

می‌گویم: این داستان از طریق اهل سنت نیز روایت شده است، و در برخی روایاتشان آمده که چون پیامبر (ص) کلمهٔ توحید را بر آنان عرضه داشت، به او گفتند: چیزی جز این از ما بخواه. پیامبر فرمود: «لو جئتموني بالشمس حتى تضعوها في يدي ما سألتكم غيرها» (اگر خورشید را برایم بیاورید تا آن را در دستم بگذارید، جز آن را از شما نخواهم خواست). پس خشمگین شدند و سخنانی گفتند. و این سخن کنایه از واگذاری زمام نظام جهان زمینی به دست اوست؛ زیرا خورشید و ماه از بزرگ‌ترین عوامل تأثیرگذار در آن هستند، و ظاهراً زیبایی و ارجِ [آن دو] به اندازه‌ای به حساب آمده است تا تمثیلِ مورد نظر درست باشد.