تفسیر آیهٔ ۴۴ سورهٔ ص

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ خُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَ لاٰ تَحْنَثْ إِنّٰا وَجَدْنٰاهُ صٰابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوّٰابٌ » (و [به او فرمودیم:] دسته‌ای شاخه به دست گیر و با آن بزن و سوگندمشکن؛ همانا ما او را شکیبا یافتیم، چه نیکو بنده‌ای بود، بی‌گمان او بسیار توبه‌کار و بازگردنده به سوی حق بود). در مجمع‌البیان آمده است: «ضِغث، یک مشتِ پُر از شاخه‌های درخت، گیاه، خوشه‌های خرما و مانند آن است»، پایان کلام طبرسی. و ماجرا چنین بود که ایوب (ع) به خاطر کاری که از همسرش ناپسند شمرده بود—چنان‌که در روایت خواهد آمد—سوگند یاد کرده بود که اگر بهبود یابد، صد تازیانه به او بزند. پس هنگامی که خداوند متعال به او عافیت بخشید، به وی فرمان داد دسته‌ای از شاخه‌ها به شمارِ همان ضرباتی که بر آن سوگند خورده بود در دست گیرد و با آن همسرش را بزند تا سوگند خود را نشکند.

در سیاقِ آیه به این ماجرا اشاره‌ای پوشیده و لطیف هست؛ و ذکر نام زن و علتِ سوگند تنها برای رعایت ادب و حفظ حرمت و جایگاه ایوب به میان نیامده است.

و سخن خدای متعال: « نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوّٰابٌ » (چه نیکو بنده‌ای، به‌راستی او بسیار توبه‌کار و بازگردنده است)، ستایشی از آن حضرت (ع) است.

۲. ستایش نیکوی خداوند از او:

خدای متعال در سورهٔ انعام او را در شمار پیامبران از نسل ابراهیم(ع) یاد کرده و آنان را به هر ستایش نیکویی ستوده است (انعام: ۸۴-۹۰)، و در سورهٔ ص نیز از او یاد فرموده و وی را شکیبا، بنده‌ای نیکو و بسیار بازگشت‌کننده به درگاه حق شمرده است (ص: ۴۴).

داستان او در روایات:

در این هنگام، همسرش با تکه‌نانی (۱) [پاورقی: ۱) «الکسره» یعنی تکه‌ای از نان.] از راه رسید. چون به آن مکان رسید، دید که جایگاه دگرگون شده و دو مرد آنجا نشسته‌اند؛ پس گریست و فریاد برآورد و گفت: «ای ایوب، چه بر سرت آمده است؟» ایوب او را صدا زد و او پیش آمد. چون او را دید که خداوند تندرستی و نعمت‌هایش را به او بازگردانده است، برای سپاس به درگاه خداوند سجده کرد. آنگاه ایوب دید که گیسوان همسرش بریده شده است؛ ماجرا از این قرار بود که او از گروهی خواسته بود غذایی به او بدهند تا برای ایوب ببرد، و گیسوان زیبایی داشت. آنان به او گفته بودند: «آیا این گیسویت را به ما می‌فروشی تا به تو غذا بدهیم؟» او نیز گیسویش را بریده و به آنان داده بود و در برابر آن برای ایوب غذا گرفته بود. هنگامی که ایوب او را با موی بریده دید، خشمگین شد و سوگند یاد کرد که صد تازیانه به او بزند. همسرش به او خبر داد که علّت آن چنین و چنان بوده است. ایوب از این پیشامد اندوهگین شد؛ پس خداوندِ عزّوجلّ به او وحی فرمود: « خُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَ لاٰ تَحْنَثْ » (دسته‌ای از ساقه‌های نازک گیاه را به دست بگیر و با آن بزن و سوگند خود را مشکن). پس ایوب خوشه‌ای از خرما را که صد شاخهٔ باریک داشت برگرفت و یک بار با آن به همسرش زد و بدین ترتیب به سوگند خود عمل کرد و از پیمان‌شکنی رهایی یافت.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان

تفسیر آیه‌های ۴۱ و ۴۴ با هم

و سخن خدای متعال: « إِنّٰا وَجَدْنٰاهُ صٰابِراً » (ما او را شکیبا یافتیم)، یعنی در آنچه او را با آن آزمودیم—از بیماری و از دست رفتن خانواده و دارایی—[صبور و شکیبا بود]؛ و این جمله، تعلیل (بیان علت) است برای سخن خداوند که فرمود: « وَ اذْكُرْ » (یاد کن)، یا برای تعبیرِ « عَبْدَنٰا » (بندهٔ ما)، یعنی علتِ این‌که او را بنده نامیده و به خود نسبت داده است؛ و احتمال نخست سزاوارتر است.

۱. داستان او در قرآن:

تفسیر آیه‌های ۴۱ تا ۴۴ با هم

از داستان او در قرآن چیزی یاد نشده جز اینکه به رنج و بیماری در جان و فرزندانش گرفتار آمد، و سپس خدای متعال با عافیت بخشیدن به او و بازگرداندنِ خانواده‌اش و همانندشان همراه با آنان، گشایش بخشید، تا رحمتی از جانب او و مایۀ پندی برای عبادت‌کنندگان باشد (انبیاء: ۸۳-۸۴؛ ص: ۴۱-۴۴). ادامه در متن کامل

داستان او در روایات:

تفسیر آیه‌های ۴۱ تا ۴۴ با هم

می‌گویم: از ابن‌عباس نیز روایتی نزدیک به این نقل شده است، و از وهب روایت شده که همسر ایوب، دختر میشا بن یوسف بود. ادامه در متن کامل

و همانا خداوند او را به آن بلای بزرگ دچار ساخت — که به سبب آن در چشم همهٔ مردم خوار و ناچیز می‌نمود — تا هرگاه مردم نعمت‌های بزرگی را که خداوند می‌خواست به او برساند مشاهده کردند، برای او ادعای خدایی نکنند؛ و نیز برای اینکه از این رخداد دلیل بیاورند که پاداش الهی بر دو گونه است: یکی از روی استحقاق و دیگری از روی اختصاص و بخشش ویژه؛ و نیز برای اینکه هیچ ناتوانی را به سبب ناتوانی‌اش، هیچ بینوایی را به سبب فقرش، و هیچ بیماری را به خاطر بیماری‌اش خوار نشمارند؛ و بدانند که خداوند هر که را بخواهد بیمار می‌سازد و هر که را بخواهد شفا می‌بخشد، هر زمان که بخواهد، به هر گونه که بخواهد و با هر سببی که اراده کند، و آن را برای هر که بخواهد مایهٔ عبرت، برای هر که بخواهد موجب تیره‌بختی، و برای هر که بخواهد مایهٔ نیک‌بختی قرار می‌دهد. ادامه در متن کامل