تفسیر آیهٔ ۱۴ سورهٔ سبا

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « فَلَمّٰا قَضَيْنٰا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مٰا دَلَّهُمْ عَليٰ مَوْتِهِ إِلاّٰ دَابَّهُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ » (پس هنگامی که مرگ را بر او مقدّر ساختیم، کسی آنان را بر مرگش آگاه نکرد جز جنبندهٔ زمین [موریانه] که عصایش را می‌خورد). بر پایهٔ آنچه در روایات آمده، مراد از جنبندهٔ زمین، همان موریانه است و «مِنسَأَه» به معنای عصاست. و این سخن او که: « فَلَمّٰا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كٰانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مٰا لَبِثُوا فِي الْعَذٰابِ الْمُهِينِ » (پس چون [سلیمان] بر زمین افتاد، بر جنّیان روشن شد که اگر از غیب آگاه بودند، در آن عذاب خفت‌بار درنگ نمی‌کردند)؛ «خُرور» به معنای بر زمین افتادن است.

از سیاق آیه فهمیده می‌شود که سلیمان علیه‌السلام هنگامی که روحش قبض شد، به عصایش تکیه زده بود؛ پس مدّتی به همان حال، ایستاده و تکیه‌بر‌عصا بر جای ماند، بی آن‌که انسی یا جنی از مرگش باخبر شود. آن‌گاه خدای عزّوجلّ موریانه‌ای فرستاد و موریانه شروع به خوردن عصایش کرد، تا این‌که با خورده‌شدن چوب، عصا شکست و سلیمان بر زمین افتاد. در این هنگام بود که همگان به مرگ او پی بردند و برای جنّیان آشکار شد که اگر غیب می‌دانستند، مرگ سلیمان را—که از ایشان پنهان مانده بود—درمی‌یافتند و این مدّت‌زمان، یعنی از هنگام قبض روح تا افتادن او، در آن عذاب خوارکننده و رسواگر باقی نمی‌ماندند.

بحث روایی

و در کتاب «علل الشرائع»، به سند خود از امام باقر (ع) روایت کرده است که فرمود: سلیمان بن داوود به جنّیان فرمان داد تا برای او گنبدی از آبگینه (شیشه) ساختند؛ پس در حالی که او درون آن گنبد بر عصایش تکیه زده بود و به جنّیان می‌نگریست که چگونه نگاه می‌کنند ناگهان نگاهش چرخید و دید مردی همراه او در گنبد است. به او گفت: «تو کیستی؟» گفت: «من کسی هستم که رشوه نمی‌پذیرم و از پادشاهان بیمی ندارم؛ من فرشتهٔ مرگم.» پس جان او را گرفت در حالی که ایستاده و در آن گنبد بر عصایش تکیه زده بود و جنّیان به او می‌نگریستند.

فرمود: پس جنّیان یک سال تمام پیوسته برای او کار و تلاش می‌کردند تا آنکه خداوند عزّوجلّ موریانه را فرستاد و چوب‌دست او را—که همان عصاست—خورد؛ پس هنگامی که فروافتاد، بر جنّیان آشکار شد که اگر غیب می‌دانستند، در آن عذاب خوارکننده درنگ نمی‌کردند (تا پایان حدیث).

می‌گویم: برپا ماندنِ سلیمان (ع) به حال تکیه بر عصا به مدت یک سال، در چندین روایت از طریق شیعه و اهل سنت وارد شده است.