يُصۡلِحۡ لَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِيمًا
تا کارهایتان را برایتان سامان دهد و گناهانتان را بیامرزد؛ و هر کس خدا و پیامبرش را اطاعت کند، بیتردید به رستگاری بزرگی دست یافته است.
تفسیر آیهٔ ۷۱ سورهٔ احزاب، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۶، صفحهٔ ۳۴۷ تا ۳۴۸ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/33/71/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمٰالَكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ مَنْ يُطِعِ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فٰازَ فَوْزاً عَظِيماً » (تا کارهایتان را برای شما اصلاح کند و گناهانتان را بیامرزد، و هر کس از خدا و پیامبرش اطاعت کند، بیگمان به رستگاری بزرگی دست یافته است). اصلاح اعمال و آمرزش گناهان را بر پایبندی به سخن استوار مترتب ساخته است؛ به این دلیل که نفس آدمی هرگاه همواره به سخن استوار پایبند باشد، از دروغگویی، بیهودهگویی و سخنانی که مایهٔ فساد است بازمیایستد. با ریشهدار شدن این خصلت در وجودش، بهطور طبیعی از کارهای زشت، ناپسند و بیهودهکاری در عمل نیز دست میکشد. در این هنگام، کارهای انسان سامان و اصلاح مییابد؛ پس اگر به گناهان هلاککنندهای دچار شده باشد، بهطور طبیعی بر آنچه از عمرش تباه ساخته پشیمان میشود، و همین پشیمانی برای توبه بس است.
و خداوند او را در باقیماندهٔ عمرش از فرورفتن در کارهای مهلک بازمیدارد، و اگر آهنگ گناهی از گناهان کوچک کند، خداوند او را میآمرزد؛ چراکه خدای متعال فرموده است: «إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبٰائِرَ مٰا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئٰاتِكُمْ» (اگر از گناهان بزرگی که از آنها نهی میشوید پرهیز کنید، گناهان کوچکتان را از شما میزداییم؛ نساء: ۳۱). پس پایبندی به گفتار استوار، به اذن خدا انسان را به سوی شایستگیِ کارها و آمرزش گناهان میکشاند.
و کلام الهی: « وَ مَنْ يُطِعِ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فٰازَ فَوْزاً عَظِيماً » (و هر کس از خدا و پیامبرش اطاعت کند، بیگمان به رستگاری بزرگی دست یافته است)، وعدهای نیکو بر انجام دادنِ همهٔ کارهای شایسته و پرهیز از همهٔ کارهای حرام است؛ از آن رو که رستگاریِ بزرگ را پیآمدِ اطاعت از خدا و پیامبرش قرار داده است.
و بدینسان، این سوره در حقیقت از حیث معنایی پایان میپذیرد؛ زیرا اطاعت از خدا و پیامبرش، کلام فراگیری است که همهٔ احکام پیشین اعم از واجبات و محرمات را دربرمیگیرد، و دو آیهٔ بعدی گویی کاملکنندهٔ معنای همین آیهاند.