لَّا جُنَاحَ عَلَيۡهِنَّ فِيٓ ءَابَآئِهِنَّ وَلَآ أَبۡنَآئِهِنَّ وَلَآ إِخۡوَٰنِهِنَّ وَلَآ أَبۡنَآءِ إِخۡوَٰنِهِنَّ وَلَآ أَبۡنَآءِ أَخَوَٰتِهِنَّ وَلَا نِسَآئِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُنَّۗ وَٱتَّقِينَ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدًا
بر همسران پیامبر گناهی نیست [اگر بدون پوششِ حجاب باشند] در برابر پدرانشان، پسرانشان، برادرانشان، پسران برادرانشان، پسران خواهرانشان، زنان هم‌کیششان، و آنچه مالک آن شده‌اند (کنیزانشان)؛ و [ای همسران پیامبر،] پروای خدا پیشه کنید، که بی‌تردید خدا همواره بر هر چیزی گواه است.
تفسیر آیهٔ ۵۵ سورهٔ احزاب، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۶، صفحهٔ ۳۳۸ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/33/55/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال می‌فرماید: « لاٰ جُنٰاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبٰائِهِنَّ » تا آخر آیه (بر آنان گناهی نیست در مورد پدرانشان...). ضمیر در « عَلَيْهِنَّ » به همسران پیامبر (ص) بازمی‌گردد، و این آیه در حکم استثنا از عمومیتِ دستورِ حجاب است. در اینجا پدران، پسران، برادران، برادرزادگان و خواهرزادگان استثنا شده‌اند، و اینان همگی محرم هستند. گفته شده است: از عموها و دایی‌ها نام برده نشده، چون ممکن است ویژگی‌های همسران پیامبر را برای پسرانِ خود توصیف کنند.
و همچنین «زنانِ خودشان» را استثنا کرده است؛ و اضافه شدنِ واژهٔ «نساء» (زنان) به ضمیر «هُنَّ» (آنان) این نکته را می‌رساند که مراد، زنانِ مؤمن هستند نه کافر، همان‌طور که پیش‌تر دربارهٔ سخن خدای متعال: «أَوْ نِسٰائِهِنَّ» (یا زنانِ خودشان) در [نور: ۳۱] گذشت. و نیز آنچه را مالک شده‌اند، از غلامان و کنیزان، استثنا کرده است.
و فرمودهٔ خداوند: « وَ اتَّقِينَ اللّٰهَ إِنَّ اللّٰهَ كٰانَ عَليٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً » (و تقوای الهی پیشه کنید، که بی‌تردید خدا بر هر چیزی گواه است)، تأکیدی بر این حکم است، به‌ویژه از جهت التفات (تغییر لحن گفتار) از غایب به مخاطب در « اِتَّقِينَ اللّٰهَ » (تقوای الهی پیشه کنید).