تفسیر آیهٔ ۵۳ سورهٔ احزاب

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاّٰ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ -إلي قوله- مِنَ الْحَقِّ » (ای کسانی که ایمان آورده‌اید، به خانه‌های پیامبر وارد نشوید مگر آنکه به شما اجازه داده شود -تا آنجا که می‌فرماید- از حق [پروا نمی‌کند])؛ این آیه بیانگر ادبِ ورود به خانه‌های پیامبر (ص) است. و عبارت « إِلاّٰ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ » (مگر آنکه به شما اجازه داده شود) استثنایی از آن نهی است، و « إِليٰ طَعٰامٍ » (برای صرف غذا) به این اجازه مربوط است. و عبارت « غَيْرَ نٰاظِرِينَ إِنٰاهُ » یعنی بدون آنکه منتظر رسیدنِ ظرف غذا بمانید؛ به این صورت که از پیش وارد شوید و با انتظار کشیدن برای غذا، درنگ خود را طولانی سازید، و فرمودهٔ بعدی خداوند این را روشن می‌کند: « وَ لٰكِنْ إِذٰا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذٰا طَعِمْتُمْ -أي أكلتم- فَانْتَشِرُوا » (بلکه هرگاه دعوت شدید وارد شوید، و چون غذا خوردید -یعنی صرف کردید- پراکنده شوید). و عبارت « وَ لاٰ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ » (و نه سرگرمِ گفت‌وگو شوید) بر « غَيْرَ نٰاظِرِينَ إِنٰاهُ » عطف شده و حالی پس از حال دیگر است؛ یعنی نه پیش از غذا در حال انتظار برای آماده‌شدنِ غذا بمانید، و نه پس از صرفِ غذا در حال سرگرم‌شدن و انس‌گرفتن با گفت‌وگو درنگ کنید.

و فرمودهٔ خداوند: « إِنَّ ذٰلِكُمْ كٰانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ » (این کار شما همواره پیامبر را می‌آزرد و او از شما شرم می‌کرد)، بیان علّتِ آن نهی است؛ یعنی این‌گونه درنگ نکنید، زیرا این ماندنِ شما پیامبر را می‌آزرد و او از شما شرم می‌کرد که بخواهد از شما بیرون رفتن را درخواست کند. و فرمودهٔ خداوند: « وَ اللّٰهُ لاٰ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ » (و خدا از حق شرم نمی‌کند)، یعنی از بیان حق برای شما شرم ندارد، و آن حق، یادآوریِ آزرده‌شدنِ پیامبر و آموزشِ آدابِ شایسته به شماست.

خدای متعال می‌فرماید: « وَ إِذٰا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتٰاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَرٰاءِ حِجٰابٍ ذٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ » (و هنگامی که از آنان کالایی می‌خواهید، از پشت پرده بخواهید؛ این برای دل‌های شما و دل‌های آنان پاکیزه‌تر است). ضمیر در « سَأَلْتُمُوهُنَّ » به همسران پیامبر (ص) بازمی‌گردد، و درخواستِ کالا از آنان کنایه از سخن گفتن با آنان برای برآوردنِ نیازی است؛ یعنی هرگاه نیازی پیش آمد که با همسران پیامبر (ص) سخن بگویید، از پشت پرده با آنان گفت‌وگو کنید. و فرمودهٔ خداوند: « ذٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ » (این برای دل‌های شما و دل‌های آنان پاکیزه‌تر است) بیانگر مصلحت و حکمتِ این حکم است.

خدای متعال می‌فرماید: « وَ مٰا كٰانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللّٰهِ وَ لاٰ أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوٰاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً » تا آخر آیه (و شما را نرسد که پیامبر خدا را بیازارید، و نه اینکه پس از او با همسرانش هرگز ازدواج کنید...). یعنی شما حق ندارید با سرپیچی از دستورهایی که دربارهٔ همسرانش یا جز آن به شما داده شده است او را بیازارید، و هرگز حق ندارید پس از او با همسرانش ازدواج کنید؛ بی‌گمان این کار، یعنی ازدواجِ شما با همسرانش پس از او، نزد خدا گناهی بسیار بزرگ است. و در این آیه اشاره‌ای است به اینکه برخی از مردم سخنی به میان آورده بودند که به ازدواج با همسرانِ پیامبر پس از ایشان اشاره داشت، و ماجرا نیز چنین بوده است، چنان‌که در بحث روایتیِ پیشِ رو خواهد آمد.

بحث روایی

و در «تفسیر قمی» آمده است: «اما دربارهٔ سخن خدای عزوجل: « يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاّٰ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ » (ای کسانی که ایمان آورده‌اید، به خانه‌های پیامبر وارد نشوید مگر آنکه به شما اجازه داده شود)؛ ماجرا این بود که چون پیامبر خدا (ص) با زینب بنت جحش ازدواج کرد ــ و او را دوست می‌داشت ــ ولیمه داد و یارانش را دعوت کرد. یارانش پس از صرف غذا دوست داشتند نزد پیامبر خدا (ص) به گفت‌وگو بنشینند، در حالی که ایشان دوست داشت با زینب خلوت کند؛ پس خدای عزوجل این آیه را نازل فرمود: «يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاّٰ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ» (ای کسانی که ایمان آورده‌اید، به خانه‌های پیامبر وارد نشوید مگر آنکه به شما اجازه داده شود)، و این از آن رو بود که آنان بدون اجازه وارد می‌شدند؛ پس خدای عزوجل فرمود: « إِلاّٰ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ -إلي قوله -مِنْ وَرٰاءِ حِجٰابٍ » (مگر آنکه به شما اجازه داده شود ــ تا آنجا که می‌فرماید: ــ از پشت پرده).»

می‌گویم: تفصیل این داستان از اَنَس با سندهای گوناگون روایت شده است.

و در کتاب «الدر المنثور»، ابن‌سعد از صالح بن کیسان روایت کرده است که گفت: حکمِ حجاب بر همسران پیامبر خدا در ماه ذی‌القعده از سال پنجم هجری نازل شد.

می‌گویم: ابن‌سعد این روایت را از اَنَس نیز نقل کرده و در آن آمده است که آن سال، سالِ ازدواج پیامبر خدا (ص) با زینب بود.

و در همان کتاب، دربارهٔ سخن خدای متعال که می‌فرماید: « وَ مٰا كٰانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا » (و شما حق ندارید [پیامبر خدا را] بیازارید...) تا پایان آیه، ابن‌ابی‌حاتم از سُدّی روایت کرده است که گفت: به ما خبر رسیده که طلحه بن عبیدالله گفت: «آیا محمد دختران‌عمویمان را از ما در پرده می‌دارد و پس از ما با همسرانمان ازدواج می‌کند؟ اگر پیشامدی برای او رخ دهد [و از دنیا برود]، بی‌گمان پس از او با همسرانش ازدواج خواهیم کرد!» پس این آیه نازل شد.

می‌گویم: در این باره چندین روایت رسیده است و در برخی از آن‌ها آمده که منظور او عایشه و ام‌سلمه بوده است.