تفسیر آیهٔ ۲۹ سورهٔ روم

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوٰاءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللّٰهُ وَ مٰا لَهُمْ مِنْ نٰاصِرِينَ » (بلکه کسانی که ستم کردند، بدون هیچ دانشی از خواهش‌های نفس خود پیروی نمودند؛ پس چه کسی می‌تواند کسی را که خدا گمراه کرده است هدایت کند؟ و برای آنان هیچ یار و یاوری نخواهد بود). این آیه اعراض از نکته‌ای است که از ذیل آیهٔ پیشین فهمیده می‌شود؛ و تقدیر کلام این است: «این مشرکان شرک خود را بر پایهٔ خردورزی بنا ننهاده‌اند، بلکه در این کار بدون هیچ دانشی از هوای نفس خود پیروی کرده‌اند».

مقتضای ظاهر سیاق این بود که فرموده شود: «بلکه کسانی که شرک ورزیدند پیروی کردند»، ولی آن را به این عبارت دگرگون کرد:

« بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا » (بلکه کسانی که ستم کردند پیروی نمودند)؛ پس آنان را با وصف ستمگری توصیف کرد تا دلیلی باشد برای وصفِ گمراهی که به زودی در جملهٔ « فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللّٰهُ » (پس چه کسی هدایت می‌کند کسی را که خدا گمراه ساخته است) خواهد آمد؛ چرا که ستمگری، گمراه‌سازیِ الهی را در پی دارد. خدای متعال می‌فرماید: «يُثَبِّتُ اللّٰهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثّٰابِتِ فِي الْحَيٰاهِ الدُّنْيٰا وَ فِي الْآخِرَهِ وَ يُضِلُّ اللّٰهُ الظّٰالِمِينَ وَ يَفْعَلُ اللّٰهُ مٰا يَشٰاءُ» (خداوند مؤمنان را با گفتار استوار در زندگی دنیا و در آخرت پایدار می‌دارد، و ستمکاران را گمراه می‌سازد، و خدا هر چه بخواهد انجام می‌دهد؛ ابراهیم: ۲۷).

بنابراین، جملهٔ « فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللّٰهُ » (پس چه کسی هدایت می‌کند آن را که خدا گمراه کرده است؟) پرسشی انکاری است که معنای آن، ناامید ساختنِ مشرکانِ پیرو هوای نفس از نعمت هدایت است، در حالی که حق با وجودِ ستمگری‌شان که سبب گمراهی‌شان شده برای آن‌ها آشکار گردیده بود. و در کلام خدای متعال بارها تکرار شده است: « إِنَّ اللّٰهَ لاٰ يَهْدِي الْقَوْمَ الظّٰالِمِينَ » (همانا خداوند قوم ستمکار را هدایت نمی‌کند).

و این سخن خدای متعال که: « وَ مٰا لَهُمْ مِنْ نٰاصِرِينَ » (و هیچ یاوری ندارند)، رهایی آنان را به یاریِ دیگران نفی می‌کند؛ پس از آنکه خودشان نیز به سبب آنکه خدا گمراهشان کرده است، نتوانستند از گمراهی و پی‌آمدهای ناگوار آن رهایی یابند. و نفی صیغۀ جمع (یعنی نفیِ همۀ یاوران برای آنان) دلیلی است بر اینکه دیگران یاورانی دارند، مانند شفاعت‌کنندگان.

و این سخنِ برخی که گفته‌اند: معنای نفی یاوران از آنان این است که هیچ‌یک از آنان حتی یک یاور هم ندارد—بر پایۀ قاعدۀ مشهور مقابلهٔ جمع با جمع—قاعده‌ای همیشگی و فراگیر نیست.

و معنای آیه چنین است: بلکه کسانی که با شرک ورزیدنْ ستم کردند، بدون آگاهی و خردورزی از هوس‌های خویش پیروی نمودند؛ از این رو خدا به سبب ستمشان گمراهشان کرد و هیچ راهنمایی نیست که هدایتشان کند، و هیچ یاورانی نیز ندارند که یاری‌شان دهند.