تفسیر آیهٔ ۷۸ سورهٔ آل عمران

تفسیر این آیه در المیزان

بیان آیات

خدای متعال می‌فرماید: «وَ إِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتٰابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتٰابِ» (و همانا از میان آنان گروهی هستند که زبان‌های خود را با کتاب می‌پیچانند [و آن را تحریف‌آمیز می‌خوانند] تا آن را جزئی از کتاب پندارید). «وَ مٰا هُوَ مِنَ الْكِتٰابِ» (در حالی که آن از کتاب نیست).

«لَیّ» همان تابیدن و بافتن ریسمان است، و چرخاندن سر و زبان، به کج کردن و برگرداندنِ آن دو گفته می‌شود. خدای متعال می‌فرماید:

«لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ» (المنافقون: ۵؛ سرهایشان را برتافتند)، و خدای متعال می‌فرماید: «لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ» (النساء: ۴۶؛ با پیچاندن زبان‌هایشان). ظاهر امر این است که مقصود از آن، این است که آنان سخنان ساختگی و دروغین خود را که به خدای پاک و منزه نسبت داده بودند، با همان لحن و آهنگی می‌خواندند که کتاب آسمانی را با آن تلاوت می‌کردند؛ تا حقیقت را بر مردم بپوشانند و مردم آن را از کتاب بپندارند، در حالی که اصلاً از کتاب نیست.

تکرار سه‌بارهٔ واژهٔ «کتاب» در این سخن، برای برطرف ساختن هرگونه اشتباه است؛ زیرا مراد از کتابِ نخست، همان نوشته‌ای است که به دست خود نوشتند و به خدای پاک و منزه نسبت دادند؛ و مراد از کتاب دوم، کتابی است که خدای متعال با وحی فرو فرستاده است؛ و منظور از کتاب سوم نیز همان کتاب دوم است که واژه‌اش تکرار شده تا اشتباه برطرف گردد و نیز اشاره شود به اینکه کتاب، از آن رو که کتابِ خداست، جایگاهی والاتر از آن دارد که چنین سخنان ساختگی و باطلی را در بر گیرد؛ چرا که در واژهٔ «کتاب»، معنای وصفی‌ای وجود دارد که علتِ حکم را می‌فهماند (عنوانِ کتاب خدا بودن، خود دلیل پاک بودن آن از این دروغ‌هاست).

نظیر این نکته، تکرار نام جلاله است در این سخنِ الهی: «وَ يَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ وَ مٰا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ» (و می‌گویند: آن از نزد خداست، در حالی که از نزد خدا نیست). پس معنا چنین است: «و آن از نزد خدایی نیست که به‌حق معبود است و جز حق نمی‌گوید». خدای متعال می‌فرماید:

«وَ الْحَقَّ أَقُولُ» (ص: ۸۴؛ و من حق را می‌گویم).

اما این سخن پروردگار: «وَ يَقُولُونَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ» (و بر خدا دروغ می‌بندند، در حالی که خود می‌دانند)، تکذیبی در پیِ تکذیب دیگر دربارهٔ ادعای دروغینِ آنان است که وحیِ ساختگی خود را به خدای پاک و منزه نسبت می‌دادند. آنان با لحن کلام، امر را بر مردم مشتبه می‌کردند و خداوند با این سخن آن را باطل کرد: «وَ مٰا هُوَ مِنَ الْكِتٰابِ» (در حالی که از کتاب نیست). سپس با زبان‌های خود می‌گفتند: این از نزد خداست؛ و خداوند آنان را تکذیب فرمود: نخست با کلامِ «وَ مٰا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ» (و از نزد خدا نیست)، و دوم با سخنِ «وَ يَقُولُونَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ» (و بر خدا دروغ می‌بندند). خداوند علاوه بر این، دو فایدهٔ دیگر نیز افزود: نخست اینکه دروغگویی روش و عادت همیشگی آنان است، و دوم اینکه این دروغ بر اثر مشتبه شدنِ ماجرا بر خودشان نبوده است، بلکه آنان به حقیقت آگاه بودند و از روی عمد دست به این کار می‌زدند.