تفسیر آیهٔ ۲۹ سورهٔ آل عمران

تفسیر این آیه در المیزان

بیان آیات

خدای متعال می‌فرماید: «قُلْ إِنْ تُخْفُوا مٰا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللّٰهُ» (بگو اگر آنچه را در سینه‌های شماست پنهان کنید یا آشکارش سازید، خدا آن را می‌داند). این آیه نظیر سخن خدای متعال است که می‌فرماید: «وَ إِنْ تُبْدُوا مٰا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحٰاسِبْكُمْ بِهِ اللّٰهُ» (بقره: ۲۸۴؛ و اگر آنچه را در دل‌های خود دارید آشکار کنید یا پنهانش دارید، خدا شما را بر اساس آن بازخواست می‌کند)؛ با این تفاوت که چون در مورد «علم»، شایسته‌تر آن است که به امرِ پنهان تعلق گیرد، برخلاف «حساب‌رسی» که شایسته‌تر برای آن تعلق به امرِ آشکار و هویداست، در این آیه ذکرِ پنهان‌کردن بر آشکارساختن پیش افتاده و در آیهٔ بقره چنان‌که گفته‌اند، عکسِ آن صورت گرفته است.

خداوند در این آیه به پیامبر خود فرمان داده است تا این حقیقت را — یعنی آگاهی خدا به آنچه در دل‌هایشان پنهان یا آشکار می‌کنند — به مردم ابلاغ کند، بی‌آنکه خود مستقیماً با آنان هم‌کلام شود، درست مانند کلام پیشین؛ و این امر نیست مگر به سبب والاتر بودنِ شأن الهی از رویارویی با کسی که از حالش احساس می‌شود به‌زودی با سفارش‌های او مخالفت خواهد کرد، چنان‌که نظیر این نکته پیش‌تر گذشت در فرمودهٔ او:

«وَ مَنْ يَفْعَلْ ذٰلِكَ» (و هر کس چنین کند).

و در فرمودهٔ خدای متعال: «وَ يَعْلَمُ مٰا فِي السَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِي الْأَرْضِ وَ اللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» (و آنچه را در آسمان‌ها و آنچه را در زمین است می‌داند، و خدا بر هر چیزی تواناست)، همانندی با آنچه در آیهٔ بقره گذشت دیده می‌شود و سخن در این باره پیش از این بیان شد.

تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر

بیان آیات

تفسیر آیه‌های ۲۸ تا ۳۲ با هم

این آیات، بر پایهٔ آنچه در آیات پیشین یادآور شدیم، بی‌ارتباط با ماقبلِ خود نیستند: ادامه در متن کامل

سیاقِ کلام، در مقام پرداختن به حال اهل کتاب و مشرکان و کنایه‌زدن به آنان است؛ پس اگر مراد از کافران، اهل کتاب را نیز در بر بگیرد، این آیات از دوستی با آنان و آمیختگی روحی با مشرکان و همهٔ آن‌ها نهی می‌کند؛ و اگر مراد از کافران تنها مشرکان باشند، این آیات به آنان پرداخته و دعوتی است به رها کردنشان و پیوستن به حزب خدا و محبت ورزیدن به خدا و فرمان‌برداری از پیامبرش. ادامه در متن کامل

از بررسی این آیات کریمه، اموری روشن شد: ادامه در متن کامل

بحث روایی

تفسیر آیه‌های ۲۸ و ۲۹ با هم

در کتاب «الدر المنثور» دربارهٔ کلام خدای متعال: «لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ» (مؤمنان نباید کافران را دوست و سرپرست خود بگیرند...) آمده است که ابن‌اسحاق، ابن‌جریر و ابن‌ابی‌حاتم از ابن‌عباس روایت کرده‌اند که گفت: حجاج بن عمرو، هم‌پیمانِ کعب بن اشرف، ابن ابی‌حقیق و قیس بن زید بود و آن‌ها با گروهی از انصار پیوند دوستی و رازپوشی بسته بودند تا آنان را از دینشان برگردانند و بفریبند. پس رفاعة بن منذر، عبدالله بن جبیر و سعد بن خثیمه به آن گروه از انصار گفتند: «از این چند نفر یهودی دوری کنید و از دوستی و نشست‌وبرخاست پنهانی با آنان برحذر باشید تا مبادا شما را از دینتان گمراه کنند». اما آن گروه نپذیرفتند و سر باز زدند؛ پس خدای متعال این آیه را نازل فرمود: «لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ» تا آنجا که می‌فرماید: «وَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» (و خدا بر هر چیزی تواناست).