هَٰٓأَنتُمۡ أُوْلَآءِ تُحِبُّونَهُمۡ وَلَا يُحِبُّونَكُمۡ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱلۡكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمۡ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ عَضُّواْ عَلَيۡكُمُ ٱلۡأَنَامِلَ مِنَ ٱلۡغَيۡظِۚ قُلۡ مُوتُواْ بِغَيۡظِكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
هان! شما کسانی هستید که آنان را دوست میدارید ولی آنان شما را دوست ندارند، در حالی که شما به همهٔ کتاب[های آسمانی] ایمان دارید؛ و چون با شما روبهرو میشوند، میگویند: «ایمان آوردیم»، اما وقتی تنها میشوند، از شدت خشم بر شما سرانگشتانِ خود را به دندان میگزند. بگو: «به خشم خود بمیرید!» بیگمان خداوند به راز درون سینهها داناست.
تفسیر آیهٔ ۱۱۹ سورهٔ آل عمران، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۳، صفحهٔ ۳۸۷ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/3/119/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان آیات
خدای متعال میفرماید: «هٰا أَنْتُمْ أُولاٰءِ تُحِبُّونَهُمْ» تا آخر آیه («هان! شما همان کسانی هستید که آنان را دوست میدارید...»). ظاهر آن است که «أُولاٰءِ» اسم اشاره و لفظ «هَا» برای تنبیه (آگاهسازی) است، و واژهٔ «أَنْتُمْ» میان «هَا» و «أُولاٰءِ» فاصله انداخته است؛ و معنای آن «أَنْتُمْ هٰؤُلاٰءِ» (شما همانهایید) است، مانند سخن عربها که میگویند:
«زَيْدٌ هٰذَا وَ هِنْدٌ هٰذِهِ كَذٰا وَ كَذٰا»؛ یعنی: «این زید است که چنین و چنان است، و این هند است که چنین و چنان است».
و فرمودهٔ الهی: «وَ تُؤْمِنُونَ بِالْكِتٰابِ كُلِّهِ»؛ حرف «لام» [در «الْكِتَاب»] برای جنس است؛ یعنی شما به همهٔ کتابهای آسمانی که از سوی خدا فرو فرستاده شده — هم کتاب آنان و هم کتاب خودتان — ایمان دارید، در حالی که آنان به کتاب شما ایمان نمیآورند. و عبارتِ «وَ إِذٰا لَقُوكُمْ قٰالُوا آمَنّٰا» بدین معناست که آنان دورو و منافقاند. و سخن خدای متعال: «وَ إِذٰا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنٰامِلَ مِنَ الْغَيْظِ»؛ «عَضّ» گرفتن چیزی با دندانها همراه با فشردن است، و «أَنَامِل» جمع «أَنْمُلَة» به معنای سرانگشت است، و «غَيْظ» همان خشم شدید است؛ و گاز گرفتن سرانگشتان برای چیزی، مَثَلی است که برای حسرتخوردن و افسوسکشیدن از سر خشم و غیظ زده میشود.
و کلام الهی: «قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ» (بگو با خشمتان بمیرید)، نفرینی علیه آنان در قالب امر است؛ و با همین نکته، این جمله به کلام پس از آن پیوند مییابد که میفرماید: «إِنَّ اللّٰهَ عَلِيمٌ بِذٰاتِ الصُّدُورِ»؛ یعنی بارخدایا، آنان را در خشمشان بمیران که تو به راز سینهها — یعنی دلها یا همان جانها — دانایی.