تفسیر آیهٔ ۵۱ سورهٔ عنکبوت

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « أَ وَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنّٰا أَنْزَلْنٰا عَلَيْكَ الْكِتٰابَ يُتْليٰ عَلَيْهِمْ » تا آخر آیه (آیا برای آنان بسنده نبود که ما این کتاب را بر تو نازل کردیم که بر آنان خوانده می‌شود؟)، زمینه‌سازی و مقدمه‌ای برای پاسخ به کنایهٔ آنان است که می‌گفتند قرآن معجزه نیست. استفهام در اینجا انکاری است (پرسشی برای رد ادعای طرف مقابل) و خطاب متوجه پیامبر (ص) است؛ یعنی برای نشانه‌بودن، همین کتاب که بر تو فرود آوردیم برایشان بس است، در حالی که پیوسته بر آنان خوانده می‌شود و آن را می‌شنوند و جایگاه اعجازش را درمی‌یابند، و این کتاب برای مؤمنان سرشار از رحمت و پند است.

بحث روایی

در کتاب «الدر المنثور»، اسماعیلی در «معجم» خود و ابن‌مردویه از طریق یحیی بن جَعده از ابوهریره روایت کرده‌اند که گفت: گروهی از اصحاب پیامبر خدا (ص) بخش‌هایی از تورات را می‌نوشتند، و این مطلب را به پیامبر خدا (ص) گفتند. آن حضرت فرمود: «إن أحمق الحمق و أضل الضلاله قوم رغبوا-عما جاء به نبيهم إلي نبي غير نبيهم-و إلي أمه غير أمتهم» (نادان‌ترین نادانی و گمراه‌ترین گمراهی کارِ قومی است که از آنچه پیامبرشان آورده روی برتافته و به پیامبری جز پیامبر خود و به امتی جز امت خود روی آورده‌اند!) سپس خداوند نازل فرمود: « أَ وَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنّٰا أَنْزَلْنٰا عَلَيْكَ الْكِتٰابَ يُتْليٰ عَلَيْهِمْ » (آیا برای آنان بسنده نبوده است که ما این کتاب را بر تو فرو فرستادیم که بر آنان خوانده می‌شود؟) تا آخر آیه.

و در همان کتاب، ابن‌عساکر از ابن ابی‌مُلَیکه روایت کرده است که گفت: عبدالله بن عامر بن کُرَیز هدیه‌ای برای عایشه فرستاد؛ اما عایشه گمان کرد که هدیه از جانب عبدالله بن عمر است، از این رو آن را پس فرستاد و گفت: او به دنبال کتاب‌ها [ی پیشین] می‌رود، در حالی که خداوند فرموده است: « أَ وَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنّٰا أَنْزَلْنٰا عَلَيْكَ الْكِتٰابَ يُتْليٰ عَلَيْهِمْ » (آیا برای آنان بسنده نبود که ما کتاب را بر تو نازل کردیم تا بر آنان خوانده شود؟). پس به او گفته شد: هدیه از جانب عبدالله بن عامر است؛ آن‌گاه آن را پذیرفت.

می‌گویم: ظاهر این دو روایت—به‌ویژه روایت اول—این است که آیه دربارهٔ برخی از صحابه است، در حالی که سیاق آیات با چنین برداشتی سازگار نیست.