فَلَمَّآ أَنۡ أَرَادَ أَن يَبۡطِشَ بِٱلَّذِي هُوَ عَدُوّٞ لَّهُمَا قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ أَتُرِيدُ أَن تَقۡتُلَنِي كَمَا قَتَلۡتَ نَفۡسَۢا بِٱلۡأَمۡسِۖ إِن تُرِيدُ إِلَّآ أَن تَكُونَ جَبَّارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِينَ
پس چون خواست به کسی که دشمن هر دوی آنان بود حمله برد [و او را فروگیرد]، گفت: «ای موسی، آیا می‌خواهی مرا بکشی همان‌گونه که دیروز کسی را کشتی؟! تو جز این نمی‌خواهی که زورگویی در این سرزمین باشی، و نمی‌خواهی از اصلاح‌گران باشی».
تفسیر این آیه همراه آیه‌های دیگر
بحث روایی
تفسیر آیه‌های ۱۸ و ۱۹ با هم
چون فردای آن روز فرا رسید، مرد دیگری آمد و با همان کسی که هم‌عقیده با موسی بود درآویخت. او باز از موسی یاری خواست. وقتی هماوردش به موسی نگریست، به او گفت: «أَ تُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمٰا قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ؟» (آیا می‌خواهی مرا بکشی همان‌گونه که دیروز کسی را کشتی؟). پس او دست از هماوردش کشید و گریخت.»
بامدادان، موسی (ع) هراسان و نگران در شهر بود که ناگاه دید همان کسی که دیروز از او یاری خواسته بود، اینک در برابر دیگری از او فریادرسی می‌خواهد. موسی به او گفت: به‌راستی تو گمراهی آشکاری؛ دیروز با مردی به نزاع پرداختی و امروز با این یکی می‌جنگی! حتماً تو را ادب خواهم کرد؛ و خواست بر او دست بگشاید. پس هنگامی که خواست به آن کس که دشمن هر دوی آنان بود حمله کند — در حالی که آن مرد [فریادخواه] از پیروانش بود — [آن مرد] گفت: «يٰا مُوسىٰ أَ تُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمٰا قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ؟ إِنْ تُرِيدُ إِلّٰا أَنْ تَكُونَ جَبّٰاراً فِي الْأَرْضِ وَ مٰا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ» (ای موسی، آیا می‌خواهی مرا بکشی همان‌گونه که دیروز کسی را کشتی؟ تو جز این نمی‌خواهی که گردنکشی در این سرزمین باشی و نمی‌خواهی از اصلاح‌گران باشی). مأمون گفت: ای ابوالحسن، خداوند از سوی پیامبرانش به تو پاداش خیر دهد.
تفسیر آیهٔ ۱۹ سورهٔ قصص، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۶، صفحهٔ ۲۱ تا ۲۳ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/28/19/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال می‌فرماید: « فَلَمّٰا أَنْ أَرٰادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمٰا قٰالَ يٰا مُوسيٰ أَ تُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمٰا قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ » (پس هنگامی که خواست به آن کس که دشمن هر دوی آنها بود خشم گیرد و دست تطاول بگشاید، گفت: ای موسی، آیا می‌خواهی مرا بکشی همان‌گونه که دیروز کسی را کشتی؟!) تا پایان آیه. بیشتر مفسران گفته‌اند که ضمیر «قٰالَ» (گفت) به همان مرد بنی‌اسرائیلی برمی‌گردد که فریادرسی می‌خواست؛ زیرا وقتی شنید که موسی پیش‌تر او را نکوهش کرد و فرمود: « إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ » (همانا تو آشکارا گمراهی)، گمان کرد که موسی قصد دارد به خود او حمله کند و خشم گیرد؛ پس از تصمیمی که از موسی برای گرفتن و دستبرد دید به وحشت افتاد و گفت:
« يٰا مُوسيٰ أَ تُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمٰا قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ » (ای موسی، آیا می‌خواهی مرا بکشی چنان‌که دیروز کسی را کشتی؟!) تا آخر. در این هنگام مرد قبطی دانست که کشندهٔ آن قبطی در روز گذشته موسی بوده است؛ پس نزد فرعون بازگشت و او را از ماجرا باخبر ساخت. آنگاه درباریان دربارهٔ کار موسی با یکدیگر مشورت کردند و تصمیم به قتل او گرفتند.
آن‌چه مفسران گفته‌اند بجاست، زیرا سیاق کلام بر آن گواهی می‌دهد؛ بنابراین به این سخن اعتنایی نمی‌شود که گوینده مرد قبطی بوده نه بنی‌اسرائیلی. معنای بقیهٔ آیه نیز روشن است. همچنین در عبارت « أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمٰا » (که بر آن کس که دشمن هر دوی آنها بود دست یازد)، کنایه و طعنی به تورات کنونی است؛ زیرا توراتِ حاضر می‌گوید هر دو نزاع‌کننده بنی‌اسرائیلی بوده‌اند. علاوه بر این، در همین عبارت تأییدی است بر این‌که گویندهٔ « يٰا مُوسيٰ أَ تُرِيدُ » (ای موسی، آیا می‌خواهی...) همان مرد بنی‌اسرائیلی بوده نه قبطی، چراکه سیاق و لحنِ این سخن، سرزنش و شکایت است.