فَرَدَدۡنَٰهُ إِلَىٰٓ أُمِّهِۦ كَيۡ تَقَرَّ عَيۡنُهَا وَلَا تَحۡزَنَ وَلِتَعۡلَمَ أَنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ
پس او را به مادرش بازگرداندیم تا چشمش روشن شود و اندوهگین نباشد، و بداند که وعدهٔ خدا حق است؛ ولی بیشترشان نمیدانند.
تفسیر آیهٔ ۱۳ سورهٔ قصص، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۶، صفحهٔ ۱۳ تا ۱۴ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/28/13/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « فَرَدَدْنٰاهُ إِليٰ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهٰا وَ لاٰ تَحْزَنَ وَ لِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاٰ يَعْلَمُونَ » (پس او را به مادرش بازگرداندیم تا چشمش روشن شود و غمگین نگردد و بداند که وعدهٔ خدا حق است، ولی بیشترشان نمیدانند). این سخن نیز نتیجهٔ ماجرای پیشین است، با در نظر گرفتن مطالبی محذوف که سیاق بر آن دلالت دارد؛ و چکیدهٔ سخن اینکه خواهرش گفت: «آیا شما را به چنین خانوادهای راهنمایی کنم؟»، و آنان با خشنودی پذیرفتند؛ پس او آنان را به مادر موسی راهنمایی کرد و کودک را به وی سپردند، و ما بدینگونه با هماهنگ ساختن این اسباب، او را به مادرش بازگرداندیم.
و جملهٔ « كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهٰا وَ لاٰ تَحْزَنَ وَ لِتَعْلَمَ » (تا چشمش روشن شود و اندوهگین نگردد و بداند...) بیانگر دلیلِ بازگرداندن اوست. مراد از علم در اینجا، یقین یافتن از راه مشاهده است؛ زیرا او پیش از این نیز میدانست که وعدهٔ خدا حق است و بانویی باایمان بود، و با این بازگرداندن تنها خواسته شد که با مشاهدهٔ عینی یقین پیدا کند که وعدهٔ خدا حق است.
و مراد از وعدهٔ خدا، بهطور کلی هر وعدهٔ الهی است؛ به دلیل این بخش از آیه که میفرماید: « وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاٰ يَعْلَمُونَ » (ولی بیشترشان نمیدانند)؛ یعنی به آن یقین ندارند و در وعدههای خدای متعال تردید میکنند و دلهایشان بدان آرام نمیگیرد؛ و حاصلش این است که مادر موسی با مشاهدهٔ محقق شدن این وعدهای که خداوند به او داده بود، یقین کند که همهٔ وعدههای خدای متعال حق است.
و چه بسا گفته شود مراد از وعدهٔ خدا، خصوصِ همان وعدهای است که در آیهٔ پیشین یاد شد: « إِنّٰا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَ جٰاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ » (ما او را به تو بازمیگردانیم و از پیامبرانش قرار میدهیم)؛ ولی چنانکه گذشت، جملهٔ بعدی یعنی « وَ لٰكِنَّ » (ولی بیشترشان...) با این معنا سازگار نیست.