تفسیر آیهٔ ۵۳ سورهٔ نور

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: « وَ أَقْسَمُوا بِاللّٰهِ جَهْدَ أَيْمٰانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُلْ لاٰ تُقْسِمُوا طٰاعَهٌ مَعْرُوفَهٌ » تا پایان آیه (و با سخت‌ترین سوگندهایشان به خدا سوگند خوردند که اگر فرمانشان دهی، قطعاً بیرون خواهند رفت؛ بگو: سوگند مخورید، فرمانبُرداری‌ای پسندیده [بهتر است]...). واژهٔ «جَهْد» به معنای توان و طاقت است، و تقدیر عبارتِ « أَقْسَمُوا بِاللّٰهِ جَهْدَ أَيْمٰانِهِمْ »، «أقسموا بالله مبلغ جهدهم في أيمانهم» (به خدا سوگند خوردند تا نهایت توانِ سوگندهایشان) است؛ و مقصود این است که با غلیظ‌ترین و محکم‌ترین سوگندهای خود قسم یاد کردند.

ظاهر آن است که مقصود از « لَيَخْرُجُنَّ » (قطعاً بیرون خواهند رفت)، بیرون رفتن به سوی جهاد است، بر طبق آنچه در چند آیه آمده است؛ مانند این فرموده: «وَ لَوْ أَرٰادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّهً وَ لٰكِنْ كَرِهَ اللّٰهُ انْبِعٰاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَ قِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقٰاعِدِينَ لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مٰا زٰادُوكُمْ إِلاّٰ خَبٰالاً» (و اگر ارادهٔ بیرون رفتن داشتند، قطعاً برای آن سازوبرگی آماده می‌کردند، ولی خدا برانگیخته‌شدنشان را خوش نداشت، پس بازشان داشت و گفته شد: با بازنشستگان بنشینید؛ اگر همراه شما بیرون می‌آمدند، جز تباهی بر شما نمی‌افزودند؛ توبه: ۴۷).

و فرمودهٔ الهی: « قُلْ لاٰ تُقْسِمُوا » (بگو سوگند مخورید)، نهی از سوگند یاد کردن است، و جملهٔ «طٰاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ» (اطاعتی پسندیده و شایسته است) خبر برای مبتدای محذوفی است که همان ضمیرِ بازگردنده به «خروج» است؛ و این جمله در مقام بیان علّت برای نهی از سوگند آمده و به همین جهت بدون حرف عطف (با فصل) آورده شده است؛ و فرمودهٔ خدا: « إِنَّ اللّٰهَ خَبِيرٌ بِمٰا تَعْمَلُونَ » (همانا خدا به آنچه انجام می‌دهید آگاه است) کامل‌کنندهٔ این علّت‌آوری است.

و معنای آیه چنین است: و به خدا با محکم‌ترین سوگندهایشان قسم خوردند که اگر آنان را به بیرون رفتن به سوی جهاد فرمان دهی، حتماً بیرون خواهند رفت؛ به آنان بگو: سوگند مخورید، زیرا بیرون رفتن به سوی جهاد، طاعتی شناخته‌شده و پسندیده از دین است — و واجبی است که نیازی به واجب ساختن آن با سوگند غلیظ نیست — و اگر از آن رو سوگند می‌خورید تا با آن خدا و پیامبرش را خشنود سازید، خدا به آنچه انجام می‌دهید کاملاً آگاه است و غلیظ کردنِ سوگندهایتان او را فریب نمی‌دهد.

و گفته شده است: مراد از خروج، بیرون رفتنِ آنان از خانه‌ها و اموالشان است اگر پیامبر بدان حکم فرماید؛ و این سخن خدا: « طٰاعَهٌ مَعْرُوفَهٌ » (فرمان‌برداری‌ای پسندیده) مبتدایی است که خبرِ آن حذف شده و در تقدیر چنین است: «فرمان‌برداریِ پسندیده از پیامبر، از سوگند خوردنتان بهتر است»؛ و معنای آیه چنین خواهد بود: و به سخت‌ترین سوگندها به خدا سوگند یاد کردند که اگر در اختلافاتشان به آنان فرمان دهی و داوری کنی که از خانه‌ها و اموالشان بیرون روند، قطعاً از آن بیرون خواهند رفت؛ به آنان بگو: سوگند یاد نکنید، چرا که فرمان‌برداریِ نیکو و پسندیده‌ای از پیامبر، برای شما از سوگند خوردنتان به خدا بهتر است، و خدا به آنچه انجام می‌دهید آگاه است.

ایراد این سخن آن است که هرچند این معنا برخلاف معنای پیشین، پیوستگی آیه را با آیات قبل محکم‌تر می‌سازد، اما با تصریحِ پیشین مبنی بر رد کردنِ دعوت خدا و پیامبر برای داوری در میان خود ناسازگار است؛ زیرا آنان در وضعیتی قرار داشتند که از حکم خدا و پیامبرش روی برتافته و اعراض کرده بودند، و با چنین حالی برایشان ممکن نبود نزد پیامبر (ص) سوگند بخورند که اگر او در داوری‌اش به بیرون رفتن از خانه‌ها و اموالشان حکم کند، حتماً بیرون می‌روند؛ و این نکته روشن است. مگر آنکه سوگندخورندگان گروه دیگری غیر از ردکنندگان دعوت و روی‌گردانان از داوری باشند؛ که در این صورت نیز برای حمل کردنِ « لَيَخْرُجُنَّ » (قطعاً بیرون خواهند رفت) بر این معنا هیچ دلیلی وجود ندارد.