فَتَقَطَّعُوٓاْ أَمۡرَهُم بَيۡنَهُمۡ زُبُرٗاۖ كُلُّ حِزۡبِۭ بِمَا لَدَيۡهِمۡ فَرِحُونَ
اما آنان کارِ [دینِ] خود را میان خویش قطعهقطعه کردند و گروه گروه شدند؛ هر دستهای به آنچه نزد خود دارد دلخوش است.
تفسیر آیهٔ ۵۳ سورهٔ مؤمنون، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۵، صفحهٔ ۳۵ تا ۳۶ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/23/53/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: « فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِمٰا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ » (اما آنان کارِ [دین] خود را میان خویش قطعهقطعه کردند و کتابکتاب [دستهدسته] ساختند؛ هر گروهی به آنچه نزد خود دارد شادمان است). در کتاب «مجمعالبیان» آمده است که «تقطّع» و «تقطیع» به یک معناست، و «زُبُر» با دو ضمه، جمع «زبور» به معنای کتاب است. این سخن نتیجه و شاخهای از مطالب پیش از خود است، و معنایش این است که: خداوند پیامبرانش را پیاپی بهسوی آنان فرستاد و همگی امتی یگانه بودند و پروردگاری یکتا داشتند که آنان را به پرواداری از خود فراخواند؛ ولی آنان از فرمانش پیروی نکردند و پیوند کارِ دین خود را میان خویش تکهتکه کردند و آن را به صورت کتابهایی جداگانه درآوردند که هر گروهی به کتابی ویژه اختصاص یافت و هر دستهای به آنچه نزد خود دارد دلخوش است.
و در قرائت ابنعامر، این واژه « زُبُراً » با فتحهٔ «باء» خوانده شده که جمع «زُبرَه» به معنای فرقه و گروه است؛ و معنا چنین میشود: در کارِ [دین] خود به دستهها و حزبهایی پراکنده شدند، در حالی که هر گروهی به آنچه نزد خود دارد شادمان است؛ و این قرائت رجحان دارد.
بحث روایی
و در همان کتاب دربارهٔ سخن او: « كُلُّ حِزْبٍ بِمٰا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ » (هر گروهی به آنچه نزد خود دارد شادمان است) آمده است که فرمود: هر کس برای خود دینی برگزیده است، به همان دلخوش و شادمان است.