تفسیر آیهٔ ۷۴ سورهٔ حج

تفسیر این آیه در المیزان

بیان

خدای متعال می‌فرماید: «مٰا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللّٰهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ » (خدا را چنان‌که سزاوار قدرِ اوست نشناختند؛ بی‌تردید خدا نیرومند و شکست‌ناپذیر است). «قَدْرِ شيء» اندازه و تعیینِ مقدارِ آن است و کنایه از جایگاه و مرتبه‌ای است که ویژگی‌ها و اوصافِ شیء اقتضا می‌کند. می‌گویند: «قَدَرَ الشَّيْءَ حَقَّ قَدْرِهِ»؛ یعنی آن را در جایگاهی که شایسته‌اش بود نشاند و چنان‌که سزاوارش بود با آن رفتار کرد.

و حقِ قدرِ خدای متعال را پاس داشتن آن است که به مقتضای صفات والای او پایبند باشند و با او چنان رفتار کنند که سزاوار آن است؛ به این‌که او را پروردگار گیرند و پروردگاری جز او ندانند، و تنها او را بپرستند و معبودی سوای او نشناسند. اما مشرکان چنان‌که شایسته است او را قدر ندانستند؛ زیرا او را پروردگار نگرفتند و بندگی‌اش نکردند، بلکه بت‌ها را پروردگارانی به جای او گرفتند و سوای او به پرستش آن‌ها پرداختند، در حالی که می‌بینند آن بت‌ها توانِ آفرینشِ مگسی را ندارند و ممکن است مگسی آن‌ها را خوار سازد؛ پس آن‌ها در اوج ناتوانی و خواری‌اند. این در حالی است که خدای پاک و منزه همان نیرومندِ شکست‌ناپذیری است که آفرینش و فرمانروایی به او پایان می‌پذیرد و برپادارندهٔ هستی و تدبیرکنندهٔ امور است.

بنابراین، سخن خدای متعال: «مٰا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهِ » (خدا را چنان‌که سزاوار قدرِ اوست نشناختند)، اشاره به پایبند نبودنِ آنان به ربوبیتِ خدای متعال و رویگردانی‌شان از پرستشِ اوست، و این‌که سپس بت‌ها را پروردگارانی به جای او گرفتند و از سرِ ترس و طمع، آن‌ها را به جای خدای متعال پرستیدند.

و جملهٔ «إِنَّ اللّٰهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ » (همانا خدا نیرومند و شکست‌ناپذیر است) بیانگر علت برای نفیِ گذشته است [که خدا را چنان‌که سزاوارِ منزلت اوست نشناختند]. او قدرت و عزت را بدون هیچ قیدی آورده است تا برساند که او نیرومندی است که ضعفی بدو راه نمی‌یابد، و شکست‌ناپذیری است که هیچ ذلتی بر او عارض نمی‌شود؛ همان‌طور که فرمود: «أَنَّ الْقُوَّهَ لِلّٰهِ جَمِيعاً» (بقره: ۱۶۵؛ که همهٔ توان یکسره از آنِ خداست) و فرمود: «فَإِنَّ الْعِزَّهَ لِلّٰهِ جَمِيعاً» (نساء: ۱۳۹؛ همانا همهٔ عزت تنها از آنِ خداست). و تنها به این سبب این دو نام را یاد فرمود که در برابرِ وصفِ معبودانِ آنان در مَثَل یادشده—یعنی ناتوانی و خواری—قرار دارند. مشرکان کارِ پروردگارشان را ناچیز شمردند، چرا که میان خدای متعال—که همان نیرومندِ آفرینندهٔ هر چه بخواهد، و شکست‌ناپذیری است که چیزی بر او چیره نمی‌شود و احدی جز او نمی‌تواند خوارش سازد—و میان بت‌ها و معبودانی که از آفرینش یک مگس ناتوان‌اند و مگسی آنان را خوار و ناتوان می‌سازد، برابری نهادند. سپس حتی به این هم بسنده نکردند تا آنجا که بت‌ها را بر خدای متعال پیش انداختند و آن‌ها را اربابانی گرفتند که به جای خدای متعال، پرستششان می‌کردند.