ثُمَّ نُكِسُواْ عَلَىٰ رُءُوسِهِمۡ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَا هَٰٓؤُلَآءِ يَنطِقُونَ
سپس دوباره سر به زیر افکندند [و گفتند:] «تو خوب میدانی که اینها سخن نمیگویند!»
تفسیر این آیه همراه آیههای دیگر
بحث روایی
تفسیر آیههای ۵۱ تا ۷۳ با هم
میگویم: روایات دربارهٔ داستانهای ابراهیم (ع) بسیار زیاد است، اما در جزئیاتی که به منطوقِ صریحِ قرآن بازنمیگردد با یکدیگر اختلاف شدیدی دارند؛ و ما به همین مقداری که پیشتر آوردیم بسنده کردیم. ادامه در متن کامل
تفسیر آیهٔ ۶۵ سورهٔ انبیاء، از «المیزان فی تفسیر القرآن»، علامه سید محمدحسین طباطبایی، جلد ۱۴، صفحهٔ ۳۰۲ تا ۳۰۹ (چاپ بیروت، مؤسسهٔ اعلمی) — تفسیر روان المیزان، tafsiralmizan.ir/ayah/21/65/
تفسیر این آیه در المیزان
بیان
خدای متعال میفرماید: «ثُمَّ نُكِسُوا عَليٰ رُؤُسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مٰا هٰؤُلاٰءِ يَنْطِقُونَ » («سپس سرهایشان را فرو افکندند [و به حال نخست بازگشتند و گفتند:] تو خود خوب میدانی که اینها سخن نمیگویند»). راغب گفته است: «نَكْس یعنی وارونه ساختن چیزی بر سرش؛ و از همین روست نکس الولد، هنگامی كه پای نوزاد پیش از سرش از رحم بیرون آید. خدای متعال میفرماید: «ثُمَّ نُكِسُوا عَليٰ رُؤُسِهِمْ »». (پایان سخن راغب). پس این فرمودهٔ خدا: «ثُمَّ نُكِسُوا عَليٰ رُؤُسِهِمْ » کنایه یا استعاره به کنایه است از اینکه آنان باطل را بر جایگاه حقی نشاندند که برایشان آشکار گشته بود، و حق را به جایگاه باطل نشاندند؛ گویی در دلهایشان حق بر باطل برتری یافته بود، اما سرنگون و وارونه گشتند و باطل را ــ که همان ستمکار شمردن ابراهیم بود ــ بر حق ــ که ستمکار بودنِ خودشان بود ــ چیره ساختند. ازاینرو با این سخن خود با ابراهیم به مخالفت و منازعه برخاستند که: «لَقَدْ عَلِمْتَ مٰا هٰؤُلاٰءِ يَنْطِقُونَ » («تو خوب میدانی که اینها سخن نمیگویند»).
و معنای سخن آنان که گفتند: «لَقَدْ عَلِمْتَ » («تو خود خوب میدانی...») این است که: دفاع تو از خود با نسبت دادن این کار ــ یعنی خرد کردن بتها ــ به بت بزرگ و وابسته کردن آن به به سخن آوردنِ معبودان، با وجود آگاهی از اینکه آنها هرگز سخن نمیگویند، دلیلی است بر اینکه کنندهٔ کار و ستمکارِ واقعی خودِ تو هستی؛ بنابراین، این جمله کنایه از اثبات جرم و صدور حکم محکومیت علیه ابراهیم است.